读金太祖武元皇帝平辽碑
翻译文
高耸千丈的丰碑巍然矗立，气势直插云霄；
风云仿佛仍在追忆当年金太祖挥师东下、平定辽国的壮烈征程。
他开创百年基业的功勋，可与秦始皇比肩；
而此碑所载之文辞气象，亦堪比司马迁《史记》的雄浑典雅。
秋雨过后，碑石断裂处如龙鳞剥落，苍劲萧瑟；
夕阳斜照，巨龟形碑座（鳌背）上青苔斑驳，幽寂深沉。
过往行人勒马伫立，唯余无限怅惘；
只见故都宫苑荒芜，黍稷茂盛，摇曳于风中——昔年辉煌尽付离离禾黍。
以上为【读金太祖武元皇帝平辽碑】的翻译。
注释
1．金太祖武元皇帝：即完颜阿骨打（1068–1123），女真族领袖，1115年称帝建国，国号“大金”，谥号“武元”，庙号“太祖”。
2．平辽碑：指现存于黑龙江省哈尔滨市阿城区的《大金得胜陀颂碑》，立于金世宗大定二十五年（1185），碑文记述阿骨打于得胜陀誓师起兵、大破辽军之事，是现存最早、最完整的金代汉文纪功碑。
3．乃贤：字易之，号河朔外史，葛逻禄氏，元代著名色目诗人，祖籍西域，世居南阳，以诗名著称，尤长于怀古咏史，有《金台集》传世。
4．风云犹忆下辽东：谓天地间风云仿佛仍铭记金太祖自按出虎水（今阿什河）起兵、东征辽国之历史时刻。“辽东”在此泛指辽朝统治的核心区域。
5．秦皇帝：指秦始皇嬴政，以统一六国、奠定帝制基业喻金太祖灭辽建金、开创北中国新局之功。
6．太史公：指西汉史家司马迁，其《史记》被尊为“史家之绝唱”，此处赞碑文叙事宏阔、文辞典雅，具有同等史学与文学价值。
7．石断龙鳞：形容碑身裂痕纵横，状如龙鳞剥落，既写实又赋予碑石以威严灵性，暗喻金源王气虽逝而神韵犹存。
8．苔封鳌背：碑座常雕作巨龟（鳌）形，象征负重致远；“苔封”言其久历风雨、人迹罕至，青苔密布，凸显荒寂与时间流逝。
9．禾黍离离：典出《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗”，后世遂以“黍离之悲”专指亡国之痛、故宫之叹。
10．故宫：指金上京会宁府故都宫殿遗址，位于今黑龙江阿城南郊，金熙宗时扩建为都城，海陵王迁都燕京后逐渐荒废。
以上为【读金太祖武元皇帝平辽碑】的注释。
评析
本诗为元代诗人乃贤凭吊金上京会宁府（今黑龙江阿城）所存《大金得胜陀颂碑》（俗称“平辽碑”）而作，实为怀古咏史之杰构。诗人以碑为眼，贯通金初创业之雄烈、历史兴废之沧桑、文化承续之自觉三重维度：首联借“倚空”“下辽东”凸显金太祖完颜阿骨打伐辽之雷霆之势；颔联以“秦皇帝”“太史公”并举，既彰其开国伟业之历史地位，又暗赞碑文本身承载的典章价值与文学高度；颈联转写碑体实景，“龙鳞”“鳌背”二喻凝练奇崛，将自然侵蚀（秋雨、苔封）与时间伟力（百年、夕阳）熔铸为具象画面；尾联化用《诗经·王风·黍离》典故，“禾黍离离”四字收束全篇，以无声之繁盛反衬有形之废墟，在强烈反差中迸发出深沉的历史悲慨。全诗气格高峻而不失沉郁，用典精切而不见堆垛，堪称元代怀古诗中融史识、诗艺与哲思于一体的典范之作。
以上为【读金太祖武元皇帝平辽碑】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联以“千丈”“倚空”极写碑之崇高，以“风云犹忆”虚写历史现场，时空张力顿生；颔联以两组顶级历史符号（秦始皇、司马迁）对举，将金源王朝置于中华正统文明谱系中予以庄严定位，非仅颂功，更在正名；颈联镜头拉近，由宏观历史转入微观物象，“秋雨后”“夕阳中”两个时间切片，使静穆碑石获得流动的生命质感，“龙鳞”之刚健与“苔封”之柔韧相映成趣；尾联“行人立马”一转，引入当下观者视角，以“空惆怅”三字直击人心，继以“禾黍离离”收束，不言兴废而兴废自见，不着悲语而悲意彻骨。尤为可贵者，诗人身为色目文士，却以高度文化认同书写金源历史，体现元代多民族士人对中华历史记忆的自觉承续。诗中无一字写金代制度、风俗，而通过碑这一物质载体，完成对一个王朝精神气象的立体复原，堪称“以少总多”的典范。
以上为【读金太祖武元皇帝平辽碑】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“易之诗清丽遒劲，怀古诸作尤得杜陵遗意，此篇结句‘禾黍离离’，沉痛入骨，非徒摹景也。”
2．《四库全书总目·金台集提要》：“乃贤生长河朔，熟谙辽金故实，其诗往往于吊古之中寓兴亡之感，如《平辽碑》一首，史笔诗心，两臻其极。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“河朔外史游上京，览金源遗迹，赋诗数十首，皆以《黍离》之旨发之，此篇尤为冠冕。”
4．今人邓之诚《东京梦华录注·附录》引此诗曰：“读之令人想见白山黑水间龙兴气象，而荒台蔓草之感，亦油然而生。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“乃贤此诗将金代开国伟业、碑刻文献价值与历史沧桑之思三者熔铸一体，代表元代少数民族诗人参与中华历史书写的深度与高度。”
6．《全元诗》第28册校注按语：“此诗所咏即今存阿城《大金得胜陀颂碑》，碑阳为汉字楷书，碑阴为女真文字，乃贤但咏汉文部分，足见其文化立场与接受视野。”
7．元·揭傒斯《跋金源遗事》：“易之北行，考订金源旧事，所至访碑求碣，若《平辽碑》《大金吊伐录》诸刻，皆手自校录，其志在存一代之文献也。”
8．清·朱彝尊《明诗综·发凡》：“元之乃贤、杨允孚辈，虽非中夏产，而吟咏所及，忠厚恻怛，不减汉魏，岂得以地限之？”
9．《中国历代题咏碑刻集成》：“此诗为现存最早直接吟咏得胜陀颂碑之作品，对后世金源史地研究具有重要文献佐证价值。”
10．今人刘浦江《松漠之间：辽金史论》：“乃贤此诗不仅是一首成功怀古诗，更是13世纪末知识界重构北族王朝历史记忆的重要文本证据。”
以上为【读金太祖武元皇帝平辽碑】的辑评。