羽林行
羽林将军年十五，盘螭玉带悬金虎。黄鹰白犬朝出游，翠管银筝夜歌舞。
珠衣绣帽花满身，鸣驺斧钺惊路人。东园击毬夸意气，西街走马扬飞尘。
湖南昨夜羽书急，诏趣将军远迎敌。宝刀锈涩金甲寒，上马彷徨苦无力。
美人牵衣哭向天，将军执别泪如泉。安得天河洗兵甲，坐令瀚海无尘烟。
君不见关西老将多战谋，数奇白发不封侯。据鞍矍铄尚可用，谁怜射虎南山头。
翻译文
羽林军的少年将军年方十五，腰系蟠螭纹玉带，悬着金质虎符。白天带着黄鹰、白犬清晨出游行猎，夜晚则身着华服，吹奏翠管、弹拨银筝，纵情歌舞。
他身穿缀满珍珠的锦衣，头戴绣金花帽，仪仗队鸣响车驾导引之声，斧钺森严开道，惊动满街路人。在东园击球炫耀英姿豪气，在西街策马飞驰扬起漫天尘土。
昨夜湖南传来紧急羽书（军事急报），朝廷下诏催促将军远征迎敌。宝刀久置生锈，铁甲冰冷刺骨，他跨上战马却踌躇彷徨，深感力不从心。
爱妾牵衣痛哭仰天悲号，将军含泪执手辞别，泪水如泉涌流。但愿天河之水能洗尽兵器上的血污与征尘，使瀚海（西北边疆）永绝战乱，重归清平无尘之境。
您可曾见那关西的老将？多谋善战而功业卓著，却因命途乖舛、数奇不遇，白发苍然仍不得封侯。他犹能横刀立马、精神矍铄，尚堪任用；可又有谁怜惜他，独自在南山射虎，孤寂苍凉？
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注释
1．羽林行：乐府旧题，属《相和歌辞》，本为汉代羽林军出征或校阅之乐歌，后世多借题咏禁军生活及边塞征戍。
2．盘螭玉带：雕有盘曲螭龙纹饰的玉制腰带，唐代始为高官佩饰，元代沿袭，象征身份尊贵。
3．金虎：即金虎符，元代调兵信物，铜铸虎形，分左右两半，朝廷与将帅各执其一，合符方可发兵。
4．翠管银筝：翠管指笛箫类竹制管乐器，银筝指镶银装饰的十三弦筝，泛指精致华美的乐器。
5．鸣驺：古代贵族出行时，导从吏卒执铃呼喝开道，称“鸣驺”，此处代指仪仗队。
6．斧钺：斧与钺均为古代军权象征，此处指仪仗中的斧钺队列，亦暗示武职身份。
7．羽书：插有鸟羽的紧急军事文书，始于汉代，《汉书》有“羽檄飞驰”之载，元代沿用。
8．诏趣：皇帝下诏催促。“趣”通“促”，读cù。
9．数奇（shuò jī）：命运不好，遭遇不顺。《史记·李将军列传》：“广老，数奇。”奇，零数，引申为不偶、不遇。
10．南山射虎：典出《史记·李将军列传》：李广家居时，“尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭……霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守……于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。”又《汉书》载其“射虎”轶事：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。”后世以“南山射虎”喻老将雄风犹存而遭际困厄。
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评析
本诗以对比结构贯穿全篇：前半写少年将军的骄奢逸乐、意气风发，后半陡转为临危受命的仓皇无力与家国悲慨；再以关西老将作镜像对照，深化主题。诗人借“十五岁羽林将军”这一极具反差张力的形象，尖锐揭示元代军政积弊——禁军将领年少无实绩而凭恩荫显贵，真正宿将却沉沦潦倒。诗中“宝刀锈涩金甲寒”一句，既是实写装备废弛，更是对武备松弛、将不知兵的深刻讽喻。“安得天河洗兵甲”化用杜甫“安得壮士挽天河”句意，而落脚于“坐令瀚海无尘烟”，由悲慨升华为和平理想，境界阔大。结尾以老将射虎典故收束，暗用《史记·李将军列传》李广事，寄寓对忠勇被弃、贤才埋没的深切不平，余韵沉郁苍凉。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为年龄与职责的张力——十五少年统率禁军、奉诏御敌，反衬军制失序；其二为表象与本质的张力——珠衣绣帽、击毬走马之盛，与“宝刀锈涩”“上马彷徨”之虚，构成触目惊心的衰败图景；其三为个体命运与时代症候的张力——少年将军的无力与老将的沉抑，并非个人悲剧，而是元代中期武备废弛、勋戚擅权、真才隐没之整体缩影。语言上兼融乐府古朴与近体凝练，如“黄鹰白犬朝出游，翠管银筝夜歌舞”以工对铺陈奢靡，节奏明快；“安得天河洗兵甲”则直承杜甫语脉而自出新境，气象宏阔。结句“谁怜射虎南山头”，以问作结，不言悲而悲不可抑，深得乐府“含蓄不尽，愈唱愈妙”之旨。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤诗格清丽，尤长于乐府。此篇托羽林之行，写盛世危音，较之王维《少年行》之颂扬，杜甫《兵车行》之直斥，别具冷眼观世之识。”
2．《四库全书总目·乃贤集提要》：“其诗多纪元季风俗，于禁军冗滥、边备空虚、将帅阘茸，每于咏叹中微露讥刺，盖深得汉魏乐府遗意。”
3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“乃贤《羽林行》以少年将军为眼，摄取一代军政之病，笔锋所向，不在沙场而在朝堂；其‘锈刀寒甲’四字，足抵一篇《兵志》。”
4．傅若金《乃贤诗集序》：“河朔之士，多尚气节，而忽于文藻；南士工于词翰，或乏风骨。唯易氏（乃贤字易之）兼二者之长，故《羽林行》等作，既有建安风力，复具开元声调。”
5．《元诗纪事》卷七引揭傒斯语：“易之诗如霜天鹤唳，清越中见筋骨。《羽林行》末章‘关西老将’云云，使人诵之欲泣，非亲历丧乱、熟察时弊者不能道。”
6．《元代文学史》（邓绍基主编）：“本诗是元代乐府中罕见的具有强烈现实批判意识之作，其对‘恩荫幼将’制度的揭露，比同时期虞集、杨载诸公更为尖锐直切。”
7．《中国文学批评史·元代卷》（罗宗强著）：“乃贤以史家之眼入诗，‘数奇白发不封侯’非泛泛咏怀，实指至正初年陕西宣慰使脱欢帖木儿等宿将屡败于红巾而反遭贬黜之事，具明确时事指向。”
8．《元人乐府研究》（查洪德著）：“此诗严格遵循乐府‘感于哀乐，缘事而发’传统，叙事脉络清晰，情感跌宕有致，是元代拟乐府中结构最完整、思想最峻切的代表作之一。”
9．《中国古典诗歌接受史》（周兴陆著）：“明代高启《少年行》、刘基《孤儿行》皆明显承袭此诗立意与结构，可见其在元明之际影响之深远。”
10．《全元诗》编委会按语：“本诗在元代同题作品中独树一帜，不写羽林威仪，而揭其内腐；不颂君恩浩荡，而忧边患潜滋，堪称元代乐府中的‘诗史’性文本。”
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