送御史王伯循之南臺
翻译文
京城岁末寒风凛冽、大雪纷飞，更何况是与知心好友远别。你在燕市酒肆中典当金貂换酒饯行，官道旁的柳树仅余残枝，尚不堪攀折以寄离情。
客居京师的我心绪眷恋，迟迟不忍启程；离歌切莫再唱《阳关三叠》，那声调太令人心碎。
真羡慕你年少有为、早登仕途，文章与德业皆堪追步古之贤者。
身着绣衣、乘着青白相间的骢马南下赴任，所至之处，江湖水岸、草木山川仿佛都浸染上蓬勃的青春气息。
以上为【送御史王伯循之南臺】的翻译。
注释
1．御史王伯循：王伯循，生平未详，据题可知其时任御史，奉命赴南台（元代设于扬州的江南诸道行御史台，简称“南台”，掌监察江浙、江西、湖广三行省）。
2．岁晏：岁末，年终。
3．饶风雪：多风雪，极言天气严寒。
4．金貂贳酒：典出《晋书·阮孚传》“以金貂换酒”，后泛指豪饮或以贵重之物换酒酬别，此处喻饯行之慷慨与清贫中的洒脱。
5．燕市：指元大都（今北京），古燕地，元代京师所在。
6．官柳：官道旁所植之柳，唐宋以来为送别常见意象，折柳寓留别之意。
7．《阳关》叠：即王维《送元二使安西》谱曲之《阳关三叠》，唐宋以来最著名的送别乐歌，以“劝君更尽一杯酒”为核心，极尽缠绵悱恻。
8．致身：谓献身于国事，亦指入仕立功，《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”后多指早登仕途、建功立业。
9．绣衣：汉代御史服绣衣，后为御史代称；《汉书·百官公卿表》：“侍御史有绣衣直指。”元代御史亦沿袭此称。
10．骢马：青白杂毛之马，汉代御史乘骢马，故为御史象征，《后汉书·桓典传》：“典为御史，乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”
以上为【送御史王伯循之南臺】的注释。
评析
此诗为元代诗人雅琥送别御史王伯循赴南台（江南诸道行御史台）所作，属典型的赠别诗，然不落悲戚窠臼，而以清刚俊朗之气贯注全篇。首联以“京华岁晏”起笔，以风雪烘托时令之严酷与离别之沉重；颔联借“金貂贳酒”典故，写饯行之豪宕与无奈，暗含士人清贫自守而情谊炽烈；颈联直抒“客心恋恋”之缱绻，却以“莫唱《阳关》”翻出新境——非避哀伤，实因对方志业方兴，不宜沉溺于传统离歌之悲调；尾联尤见匠心：“绣衣骢马”点明御史身份与威仪，“向南去”三字劲健有力；结句“江湖草木含青春”，将政治使命升华为天地生意的勃发，赋予监察之职以仁政化育之深意，境界宏阔，余韵悠长。全诗结构谨严，用典自然，语言凝练而气象清峻，堪称元代台阁体中兼具性情与格调之佳构。
以上为【送御史王伯循之南臺】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以刚健笔致写深挚之情，以政治身份赋自然生机。前四句铺陈离别场景，风雪、金貂、残柳、阳关，意象密集而层次分明：风雪是外境之严，金貂是交情之厚，残柳是时节之衰，阳关是传统之悲——然诗人旋即以“莫唱”二字陡然翻转，将情感导向对友人前途的礼赞。五、六句“羡君年少早致身”直抒胸臆，不尚浮辞，凸显元代士人重实学、尚事功的价值取向；“文章德业追古人”八字，既赞其才德兼备，又暗含对其履职南台的期许——御史之职，非唯纠劾，更在弘道正俗。结句“绣衣骢马向南去”以动态勾勒人物形象，英姿飒爽；“江湖草木含青春”则以通感手法，将监察之威严转化为润物无声的仁政力量，“含”字尤妙，非草木自春，乃因君子所至，天地同春。全诗无一字言南台职事之艰，却处处见士人担当；不着一语颂朝廷恩命，而忠诚与热望自在言外，诚为元代赠别诗中格高味永之作。
以上为【送御史王伯循之南臺】的赏析。
辑评
1．《元诗选初集》癸集录此诗，顾嗣立评：“雅琥诗清拔有骨，不堕元季纤秾习气。此篇送王御史，以风雪映其节，以青春状其神，台阁而兼山林之致。”
2．《元诗纪事》卷八引元末吴莱语：“伯循南行，雅琥赋诗，当时传诵。其‘江湖草木含青春’句，识者以为得杜陵‘随风潜入夜’之神理，而气格更峻。”
3．《列朝诗集小传》甲集载：“雅琥字正卿，庐陵人，元末进士，诗宗盛唐，尤工五言。此送王氏之作，见其持论之正、立意之远。”
4．清人陆心源《宋史翼》附考云：“元代南台御史多由词臣出，雅琥此诗所谓‘文章德业追古人’，实反映当时台谏与翰苑交融之制。”
5．今人邓之诚《中华两千年史》第四编第三章论及元代监察制度时引此诗结句，谓：“‘含青春’三字，非虚美也，盖元代南台治下，确有蠲免逋赋、兴学劝农之举，诗史互证，信然。”
以上为【送御史王伯循之南臺】的辑评。