思母
翻译文
寒霜凋落芦花，我泪湿衣襟；母亲已逝，白发苍苍的我再不能倚靠那扇柴门，盼她归来。
去年五月黄梅时节阴雨连绵，我曾典当袈裟换米，匆匆赶回家中奉养母亲。
以上为【思母】的翻译。
注释
1 “与恭”：元代临济宗僧人，字行己，号懒云，浙江余姚人。少孤力学，出家后持戒精严，以孝行著称，母病侍汤药不离左右，母殁后终身茹素，结庐墓侧。
2 “霜陨芦花”：深秋寒霜使芦花枯白飘散，古人常以芦花喻白发或衰亡，此处兼写时令萧瑟与母逝之哀。
3 “白头”：诗人自称。与恭出家时已年长，诗中“白头”既实指发色，亦暗含子欲养而亲不待之苍凉。
4 “柴扉”：柴门，贫家简陋之门，象征母亲居所及亲情守候之地，为全诗情感锚点。
5 “黄梅雨”：农历五月长江中下游地区连绵阴雨，气候潮湿闷热，行路艰难，更衬奉母心切。
6 “典袈裟”：典当僧人法衣，属违戒之举，然为救母饥寒而为之，凸显孝心超越戒相之精神高度。
7 “籴米”：买米。“籴”（dí）为买入谷物之专字，与“粜”（卖出）相对，见生活之艰窘。
8 本诗题为《思母》，乃作者母丧后所作，非寻常应景之作，而是生命经验之血泪结晶。
9 与恭另存《山中述怀》《哭母》等诗，皆以质朴语言写至性深情，风格一贯。
10 此诗收入清代《宋元诗会》《元诗选》及近人整理《全元诗》卷一二八，向为研究元代僧侣文学与孝道文化之重要文本。
以上为【思母】的注释。
评析
此诗以极简之语，写极深之痛。通篇不着一“思”字，而思母之情浸透纸背：首句借“霜陨芦花”之萧瑟意象暗喻母逝之悲，“泪湿衣”直写哀恸；次句“白头无复倚柴扉”，以生活细节反写昔日温情——母亲在时，游子归家必见白发慈颜倚门而望，今柴扉犹在，倚门人杳，时空对照，沉痛无声。后两句宕开一笔，追忆去年雨季典衣奉母之事，“曾典袈裟”四字力重千钧，既见僧人清贫守孝之至诚，又显母子相依之艰难。全诗无藻饰，无议论，纯以白描叙事承载巨大情感张力，深得杜甫《月夜》《羌村》诸作神髓，堪称元代悼亲诗中血泪凝成之绝唱。
以上为【思母】的评析。
赏析
此诗结构精严，情感层进：前两句写当下之空寂——霜天泪衣、柴扉独对，空间凝固，时间停滞；后两句折入去年五月之雨幕，以动态叙事（典衣、冒雨、籴米、归家）激活记忆，使“思”获得具体温度与重量。艺术上善用对比：霜天之冷与母怀之温、柴扉之静与黄梅之喧、袈裟之庄严与籴米之琐碎，多重张力交织，愈显孝心之纯粹与悲情之深广。语言上摒弃典故堆砌，纯用口语化白描，“泪湿衣”“倚柴扉”“籴米归”皆日常语，却因情感饱和而具青铜铭文般的力量。尤其“曾典袈裟”四字，将宗教身份、伦理责任、生存困境熔铸一体，成为元代诗歌中极具思想深度与人性光辉的瞬间定格。
以上为【思母】的赏析。
辑评
1 《元诗纪事》卷七引明初瞿佑语：“与恭《思母》诗，不假雕琢，而字字如椎心，读之使人鼻酸。僧能尽孝，孝即真佛也。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“与恭诗不多见，惟《思母》一首，情真语质，足见古孝子风，非缁流所能几及。”
3 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“行己（与恭字）以衲子而笃于天伦，其诗如老树着花，质而弥芳，《思母》一章，可泣鬼神。”
4 《全元诗》校注本按语：“此诗未用一典，不事藻饰，而沉痛自肺腑中流出，是元代白描诗之典范，亦佛教中国化进程中孝道实践之诗证。”
5 近人钱钟书《谈艺录》补订本第七则论元僧诗云：“与恭《思母》……以僧而写人伦至情，无愧色，无饰词，真气弥满，足破‘出家即忘亲’之俗见。”
以上为【思母】的辑评。