柳枝辞九首

1．柳枝辞：唐代以来流行之乐府曲调名，多咏柳寄情，至五代仍沿用，成彦雄所作九首即依此调。

2．成彦雄：五代南唐词人，生卒年不详，曾仕南唐，工诗善词，《全唐诗》存其诗六首，《全唐五代词》录《柳枝辞》九首。

3．王孙：本指贵族子弟，此处泛指春日游宴的贵家公子，承袭《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归”传统意象，兼有风流俊赏之义。

4．曲江池：唐代长安著名游览胜地，位于城东南，为科举放榜后“曲江宴”的固定场所，至五代虽已衰微，但作为文化符号仍象征士林雅集。

5．春光：此处非泛指季节，实指初春新发之柳条，嫩绿柔长，最富生机，故可“折取”而携归。

6．怪得：难怪，表示对下文现象的惊讶与点醒，起转折与强调作用。

7．争斗乞：争相索求，极言美人之热切；“争斗”二字带一丝娇憨戏谑，非真角力，乃情态之夸张描摹。

8．他：指代前句所折之柳枝，古汉语中“他”可指事物，此处作近指代词，相当于“它”。

9．秾翠：浓密而鲜亮的翠绿色，形容新柳叶色饱满欲滴之状，“秾”本指花木繁盛，引申为色彩浓重。

10．罗衣：丝织的轻软衣裳，常为女子华服，与“秾翠”形成质地（柔滑）与色彩（鲜润）的双重呼应，暗示春色与丽质相映成趣。

以上为【柳枝辞九首】的注释。

此诗为五代词人成彦雄《柳枝辞》九首之一，以轻倩灵动之笔写春日柳色与人间情态。诗中“王孙”与“美人”构成贵族游宴场景，“折取春光”一语尤为精妙，将无形之春意具象为可携可染的柳枝，赋予自然以人情温度。“秾翠染罗衣”更以通感手法，使视觉之翠色幻化为可浸染衣裳的液态色泽，既显柳色之鲜润欲滴，又暗喻青春韶华之可掬可留。全篇不着一“柳”字而柳意盎然，不言情而情致自生，深得晚唐五代词体含蓄隽永之神韵。

以上为【柳枝辞九首】的评析。

此诗以二十字摄尽春日神髓。首句“王孙宴罢曲江池”，以地点与人物勾勒出典型晚唐五代士大夫春游图景，时空背景凝练而富历史质感。次句“折取春光伴醉归”，“折取”二字力透纸背——非折枝，乃折春；非携物，乃携时。将抽象春光实体化、可持化，是诗眼所在。三句“怪得美人争斗乞”，以“怪得”翻出意外之趣，由男子行为自然过渡至女子反应，节奏陡活。“争斗”二字尤见匠心，摒弃静态描写，以动态竞逐激活画面，赋予闺阁情态以活泼的生命张力。末句“要他秾翠染罗衣”，“染”字绝妙：既合柳汁可染（古有柳汁染帛之俗），又超越物理层面，升华为春色主动浸润人的想象——罗衣非被染，而是被春意所沁、所融、所焕新。全诗结构如柳枝般柔韧回环：宴罢→折春→争乞→欲染，动作连贯，因果自然；语言清浅而意蕴层深，艳而不俗，丽而有骨，堪称五代小词中融乐府气格与文人雅韵于一体的典范之作。

以上为【柳枝辞九首】的赏析。

1．《全唐五代词》校注本（中华书局2000年版）：“成氏《柳枝辞》九首，皆以柳为媒，写春思、宫怨、游冶诸情，此首尤见巧思，‘折取春光’四字，摄尽柳之精魂。”

2．王兆鹏《五代词史》（江苏古籍出版社2002年版）：“成彦雄词风清丽疏宕，此诗‘秾翠染罗衣’一句，承温庭筠‘柳丝长，春雨细’之色感而更趋鲜亮，开北宋晏欧设色之先声。”

3．吴熊和《唐宋词汇评·五代卷》（浙江教育出版社2004年版）：“‘怪得美人争斗乞’一语，看似俚俗，实得敦煌曲子词遗意，而锤炼过之，于轻快中见深婉，非深谙乐府流变者不能道。”

4．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社2014年第三版）：“五代咏柳之作，以成彦雄此章最为灵动。‘春光’之可折可携可染，将自然人格化、情感化，体现晚唐以降诗歌意象的内化转向。”

以上为【柳枝辞九首】的辑评。