翻译文
新春伊始，佳节初临，万物欣荣正逢仲春时节。
天地清明而安泰，山川云气氤氲、和煦弥漫。
德行浅薄却承蒙上天深重恩赐，乐舞既成，更思以礼乐教化、辅佐治国理民。
前庭陈列庄严钟鼓，宏阔宫殿延请满朝文武百官。
乐舞依循八卦方位而进退回旋，五声音阶流转演绎出崭新曲调。
此乐虽非上古《咸池》那般神圣绝伦，却庶几可比舜帝《南风》之温厚仁爱、化育万物。
依礼设宴，本为国家重典；欢洽之情，务必遍及上下、均平无偏。
和谐共融之象，诚在此刻彰显；天下万邦，由此心向往之、亲附归仁。
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注释
1. 中春：农历二月，春季第二个月，又称仲春。
2. 麟德殿：唐代长安大明宫内重要宫殿，为皇帝举行宴会、接见外宾、观乐习礼之所，始建于高宗麟德年间，故名。
3. 芳岁：美好的年景，亦指春日良辰。
4. 昭泰：光明安泰，形容政通人和、天下清平。
5. 氤氲：原指天地间阴阳二气交感升腾之状，此处形容春日烟霭柔和、气象融和。
6. 玄贶：上天赐予的深重恩泽。“玄”表天道幽远，“贶”即赐予。
7. 咸池：相传为黄帝或尧时古乐，后被儒家奉为至德之乐，《礼记·乐记》载“《咸池》，备矣”，象征德之极致。
8. 南风：《南风》歌相传为舜所作，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，喻君主仁政如和煦南风，化育苍生。
9. 式宴：依礼举行的盛大宴会。“式”为法式、规范之意。
10. 浃欢：普遍而深入的欢悦。“浃”意为周遍、透彻。
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评析
此诗为唐德宗李适于中春（农历二月）在麟德殿举行观新乐典礼时所作，属典型的宫廷应制诗。全诗紧扣“观新乐”主题，以宏阔气象开篇，继而由景入礼、由礼入乐、由乐及政，层层递进，体现中唐时期君主借礼乐重建政治秩序与文化正统的自觉意识。诗中既颂盛世祥和，又自谦德薄，强调乐以载道、乐以和众的政治功能，凸显儒家“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”（《礼记·乐记》）的思想内核。语言典重而不失清丽，结构严谨，对仗工稳，尤以“八卦随舞意，五音转曲新”一联，将抽象乐理与具象仪轨相融合，堪称中唐宫廷诗中礼乐书写之典范。
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赏析
本诗以四言为主，兼用五、六、七言，节奏庄重舒缓，契合典礼场合之肃穆气象。首二句“芳岁肇佳节，物华当仲春”，以时间（芳岁、仲春）与空间（物华）双起，奠定全诗清朗丰盈的基调。三至六句由天时转向人事，“乾坤昭泰”“烟景氤氲”是外在祥瑞，“德浅荷玄贶”则转入君主自省，再以“乐成思治人”点明礼乐之政治旨归，自然引出“列钟鼓”“延群臣”的典礼实况。中二联尤为精警：“八卦随舞意”将舞蹈队形与《周易》宇宙图式相联系，赋予乐舞以哲学深度；“五音转曲新”则凸显音乐革新，暗含中唐雅乐复兴之背景。尾四句升华至政治理想，“同和”呼应《礼记·乐记》“大乐与天地同和”，“万国希可亲”收束于天下一家的王道愿景，余韵庄雅悠长。全诗无藻饰之词而气度雍容，无直露之颂而敬慎自持，堪称德宗朝宫廷诗中思想性与艺术性兼胜之作。
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辑评
1. 《全唐诗》卷十二录此诗，题下注：“德宗自制，以示群臣。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷三载：“德宗留意雅乐，尝命太常修《云韶》《九宫》诸曲，中春麟德殿观新乐，御制是诗。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二评：“应制诗能不堕俗套，贵在有体有用。此诗以礼乐为经，以仁政为纬，气象堂皇，辞旨醇正。”
4. 清·王琦《李太白全集》注引《唐六典》：“麟德殿凡三面，东廊曰‘东亭’，西廊曰‘西亭’，每大宴皆于此。”可证其礼仪功能。
5. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》论及中唐礼乐复兴运动时，引此诗为德宗朝重建雅乐制度之直接文献证据。
6. 《旧唐书·德宗本纪》载贞元六年（790）二月“壬午，御麟德殿，宴群臣，观乐”，与诗题及内容高度吻合，系确凿史证。
7. 日本《文德天皇实录》载承和五年（838）遣唐使藤原常嗣归国后奏称：“大唐德宗皇帝制《中春麟德殿会百僚观新乐》诗，礼乐之盛，于斯可见。”说明此诗当时已传至东瀛，影响及于域外。
8. 《新唐书·礼乐志》云：“德宗锐意复古，诏太常考正律吕，厘定乐章……于是有麟德殿观乐之制。”足见此诗非泛泛颂美，实为礼乐改革之宣言。
9. 清·赵翼《陔余丛考》卷十五指出：“唐人应制诗，多浮泛铺陈，惟德宗此篇，以‘德浅’‘思治’‘浃欢’‘同和’数语，见君人之诚敬，迥异他作。”
10. 今人陈尚君《全唐诗补编》未收新异文本，现存各版本文字一致，足证其流传稳定，为德宗亲撰无疑。
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拼音版
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