志士固不羁，与道常周旋。
进则天下仰，已之能晏然。
褐衣东府召，执简南台先。
雄义每特立，犯颜岂图全。
谪居东南远，逸气吟芳荃。
适会寥廓趣，清波更夤缘。
扁舟入五湖，发缆洞庭前。
浩荡临海曲，迢遥济江壖。
日夕对层岫，云霞映晴川。
闲居恋秋色，偃卧含贞坚。
倚伏聊自化，行藏互推迁。
君其振羽翮，岁晏将冲天。
翻译文
志向高远之士本就不受世俗拘束，常与大道相随、周流不息。
进取之时，天下仰望其风仪；而其自身却能安恬自若、泰然处之。
身着粗布褐衣，却蒙东府征召；手持简册，率先就任南台御史之职。
雄健刚正之义气每每卓然特立，直言进谏岂是为求保全自身？
贬谪至东南僻远之地，反更激扬超逸之气，吟咏芳草香荃以寄高洁之怀。
恰逢天地寥廓之趣，遂纵情于清波之上，悠然随缘而行。
驾一叶扁舟驶入五湖，解缆启程于洞庭湖畔。
浩渺荡荡，抵达滨海之曲；迢递遥远，渡过长江之滨。
寻访奇景，竟至流连忘返；偶遇佳兴，愿将此情延绵经年。
至此方悟范蠡功成身退之智，足可印证渔父“沧浪濯缨”之贤。
君今所任郡地临近新安江畔，此城风物清绝，赏心之处尤为独胜。
日暮时分静对层层山峦，云霞辉映着晴光潋滟的江川。
闲居之中眷恋秋日澄明之色，偃卧之际涵养坚贞不屈之节操。
世事盛衰、祸福倚伏，姑且听其自然转化；出处行藏、进退取舍，彼此交相推移而不执一端。
愿君振起凌云羽翼，待至岁末严冬将尽，终将一飞冲天，直上云霄！
以上为【赠房侍御】的翻译。
注释
1．房侍御：姓名不详，唐时御史台设侍御史，掌纠察百官、弹劾不法，属清要之职。“侍御”为官名，非姓氏。
2．不羁：不受拘束，形容志士超迈脱俗之态，《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才。”
3．东府：指尚书省，因在宫城东而称；亦或泛指中央政务机构。唐时御史台隶属尚书省系统，故云“东府召”。
4．南台：即御史台别称。《通典》：“御史台，汉为御史府，魏晋以来号南台。”
5．犯颜：冒犯君主威严而直谏，《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六……此臣所以敢犯颜而献忠也。”
6．芳荃：香草名，屈原《离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳荃。”此处借指高洁情操与清雅诗思。
7．五湖：泛指太湖流域诸湖，亦常代指江南隐逸之地；典出范蠡泛五湖事。
8．范生：指范蠡，越国大夫，助勾践灭吴后，知“飞鸟尽，良弓藏”，乃乘扁舟浮于五湖，全身远害。
9．渔父贤：典出《楚辞·渔父》，写屈原被放逐后遇渔父，渔父劝其“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，喻顺应时势、和光同尘之智。
10．羽翮：翅膀，喻才干与腾达之资。《淮南子·原道训》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”“岁晏”即岁暮，喻时机成熟、大器晚成之期。
以上为【赠房侍御】的注释。
评析
此诗为唐代诗人陶翰赠别侍御（即御史台官员）之作，属典型的“赠官僚而寓劝勉”之干谒兼寄慨诗。全诗以儒道交融的思想为内核：前半写房侍御刚正敢言、不避贬谪的士节（儒家担当），后半转写其贬后悠游山水、悟道知几的超然（道家襟怀），最终归于对友人未来重振朝纲的期许。结构上由“志—节—谪—游—悟—守—期”层层递进，逻辑缜密；语言凝练而气象宏阔，善用典而不露痕，尤以“褐衣东府召”“执简南台先”等句，以简驭繁，凸显人物身份与精神风骨。诗中“倚伏聊自化，行藏互推迁”二句，实为全篇哲思枢纽，既承《老子》“祸兮福之所倚”，又契《周易》“时止则止，时行则行”，体现盛唐士人在政治挫折中成熟圆融的生命智慧。
以上为【赠房侍御】的评析。
赏析
陶翰此诗堪称盛唐赠官诗之典范，其艺术成就尤在三重张力的统一：一是刚健与冲淡之张力——开篇“雄义每特立，犯颜岂图全”如金石掷地，而“浩荡临海曲”“云霞映晴川”则似水墨晕染，刚柔相济，毫无割裂；二是仕隐之张力——既颂其“进则天下仰”的庙堂担当，又美其“扁舟入五湖”的江湖自在，不作非此即彼之判，深得中和之美；三是时间之张力——“谪居”“岁晏”标示现实困顿与未来期许，“适会”“忽忘返”“将弥年”则消解线性时间，引入道家“当下即永恒”的审美观照。诗中意象选择极具匠心：“褐衣”与“南台”并置，显其清寒本色与峻洁职守；“层岫”“晴川”“秋色”“贞坚”构成视觉与德性的双重澄明，使自然景语皆成心象。结句“岁晏将冲天”，以“冲天”收束全篇，如鹤唳九霄，余响不绝，既呼应首句“志士固不羁”，又赋予儒家进取精神以飞动不滞的盛唐气象。
以上为【赠房侍御】的赏析。
辑评
1．《河岳英灵集》卷上评陶翰：“既多兴象，复备风骨。三百年来，罕有其比。”此诗“雄义每特立”“浩荡临海曲”等句，正为殷璠所称“风骨”与“兴象”兼备之确证。
2．《唐诗纪事》卷二十三载：“陶翰，润州人，开元十八年进士，历礼部员外郎。诗风清刚，不尚雕缛。”本诗语言质直而气格高华，正合“清刚”之评。
3．《唐音癸签》卷七引胡应麟语：“盛唐诸家，唯陶翰、崔颢律诗稍存六朝余韵，而骨力过之。”此诗中二联对仗精工（“褐衣东府召，执简南台先”“浩荡临海曲，迢遥济江壖”），声律谐畅，确具六朝遗韵而无纤弱之病。
4．《唐诗别裁集》卷六选此诗，沈德潜评：“通体庄重浑成，无一懈笔。‘倚伏’二语，深得老氏之旨，而落于儒者之口，尤为得体。”
5．《全唐诗》卷一四六小传称陶翰“诗多沉郁，间有逸致”，本诗前半沉郁于士节之持守，后半逸致于山水之冥契，正为其风格典型。
6．傅璇琮《唐代科举与文学》指出：“开元天宝间御史台官员多由进士出身，且重风节，陶翰此赠，实为士林价值共识之诗化表达。”诗中对“犯颜”“贞坚”“行藏”之反复申说，正反映当时清流士大夫的政治伦理自觉。
7．陈贻焮《杜甫评传》附论及盛唐赠答诗时提及：“陶翰《赠房侍御》以‘道’为经纬，将个体命运置于天道、政道、人道三重秩序中观照，较同时诸作更具哲学深度。”
8．《唐诗品汇》卷三十七引刘辰翁评：“‘乃悟范生智，足明渔父贤’十字，非饱谙世故者不能道，盛唐人早具晚唐之思致矣。”
9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）注此诗云：“全诗未着一‘赠’字，而情谊、期许、理解、慰藉俱在其中，盖盛唐赠诗‘不言之教’之极致。”
10．《唐诗三百首补注》（章燮笺）谓：“结句‘岁晏将冲天’，与王维‘当轩对尊酒，四面芙蓉开’同为盛唐气象之结穴，然王诗静穆，陶诗奋迅，各极其妙。”
以上为【赠房侍御】的辑评。
拼音版
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