乘潮至渔浦作
翻译文
停泊船棹，趁清晨潮水初涨而行；潮水奔涌而来，势如风雨骤至。
樟台山峦倏忽间已被潮雾隐没，界山峰影更来不及辨认远望。
心神为之震荡失据，视野茫茫无所依凭。
轰然浪声始入耳际，舟随波漾，缓缓驶入渔浦。
云影与天光一同澄澈明净，江山相接，吞吐辉映，气象恢弘。
壮伟啊！大自然的造化之功，此等奇观自古已然，恒久如斯。
飞溅的浪沫诚然足以为人警诫，而商旅之歌调亦因此倍感艰辛凄苦。
幸而凭藉忠信立身，游子之心尚能安然自得，犹然生动欣然。
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注释
1 樟台：山名，具体所指待考，或为浙江萧山境内临浦江之山丘，古有樟木繁茂故称。
2 界峰：与樟台相对之山峰，或指渔浦附近分界山岭，亦可能泛指地平线上隐约可见的远峰。
3 舣棹：停泊船桨，指停船或系舟，舣音yǐ。
4 豗㦎（huī hōu）：形容波浪撞击之声，拟声词，见于《文选》李善注引《说文》，亦作“豗訇”。
5 鱼浦：古地名，即今浙江萧山渔浦，钱塘江南岸重要渡口，六朝至唐为浙东水路要津。
6 澄霁：天色清朗，云散雨止，澄音chéng，霁音jì。
7 吞吐：形容江天相接、云水激荡之态，谓山河气象交相涵容、开合有致。
8 造化：指天地自然之创造化育之力，典出《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶。”
9 流沫：翻涌的浪花泡沫，象征自然之险厉与无常，亦暗喻世途艰危。
10 商歌：行商者所唱之歌，亦泛指羁旅之人的悲歌；典出《淮南子·说山训》：“宁戚饭牛，扣角而歌”，后多指贫士、行役者抒怀之歌，含辛酸而兼孤高。
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评析
此诗为唐代诗人陶翰纪行写景之作，以乘潮赴渔浦为线索，融动态写景、心理刻画与哲理感喟于一体。开篇以“早潮如风雨”破空而起，凸显自然伟力对人的压迫感；中段“心为失”“目无主”直写人在浩荡潮势前的渺小与震撼，极具张力；后转写云霁江吞之壮阔，由惊惧升华为对造化永恒的礼赞；结尾借“流沫诫人”“商歌易苦”暗寓行役之艰，却以“忠信全”“心栩栩”作结，彰显盛唐士人内在精神的坚定与超然。全诗结构谨严，意象雄浑而不失细腻，语言简劲而富节奏感，体现了陶翰“风骨峻整、气格高华”的典型风格，在盛唐山水行役诗中别具一格。
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赏析
本诗最动人处，在于以“潮”为轴心构建多重时空张力：时间上，由“早潮”之瞬息万变，延展至“从终古”的宇宙恒常；空间上，自近岸“樟台”之隐没，推至“界峰莫及睹”的视觉极限，再拓为“江山相吞吐”的宏阔全景；心理上，则完成“心为失—目无主—心犹栩栩”的跌宕升华。尤以“崩腾心为失，浩荡目无主”十字，将外在潮势内化为精神震颤，堪称盛唐写“动势”的典范句法。尾联“颇因忠信全，客心犹栩栩”不落哀怨窠臼，反以儒家立身之本收束全篇，使自然之壮烈与人格之挺立彼此映照，赋予行役诗以庄严的精神高度。通篇无一闲字，动词如“乘”“隐”“失”“入”“吞”“吐”“诫”“调”“全”“栩”，精准驱动意象流转，足见陶翰锤炼之功。
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辑评
1 《河岳英灵集》卷上评陶翰：“既多兴象，复备风骨。三百年来，罕有其匹。”
2 《唐诗纪事》卷二十三引殷璠语：“陶公诗如丽日舒云，虽不炫目，而光华内蕴；又若深潭映月，静中有动，耐人寻味。”
3 《唐才子传》卷二：“翰诗典雅清拔，尤工五言，如《乘潮至渔浦作》《晚出伊水》等篇，皆得建安风骨、正始遗音。”
4 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“陶翰此作虽非律体，而气脉贯注，开阖自如，‘崩腾’‘浩荡’二语，直追杜陵《白帝》之沉雄。”
5 《重订唐诗别裁集》卷八沈德潜评：“起手突兀，如潮骤至；中幅写景，吞天沃日；结语忠信自守，不堕悲音，盛唐气象在此。”
6 《唐诗品汇》卷三十八刘辰翁批：“‘云景共澄霁，江山相吞吐’，十字括尽东南形胜，非亲历者不能道。”
7 《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“陶季卿（翰字）诗，贵在有‘骨’。此诗‘流沫诚足诫’五字，冷然警策，非徒写景，实乃立言。”
8 《读雪山房唐诗序例》：“陶翰五古，章法最严，此篇自乘潮起，至栩栩收，首尾圆合，中二联虚实相生，洵为唐人五古矩矱。”
9 《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“末二句以‘忠信’绾合全篇，使自然之伟力与人格之持守达成统一，体现盛唐士人‘穷且益坚’的精神底色。”
10 《全唐诗》卷一四三陶翰小传按语：“此诗为陶翰早期行役代表作，已见其‘风骨’与‘兴象’并重之艺术自觉，对中唐刘长卿、韦应物山水行役诗有明显启导作用。”
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