送皇甫湜赴举
翻译文
马蹄声清脆急促，奔向天子所在的京城。
借问这远行之人是谁？是才俊秀才皇甫湜。
他胸中吞吐满腹文章，文采如八音协奏、五色交辉。
主考官有崔群、李绛诸公，德望郁然，为朝野所敬重。
青铜铸就的明镜必定光洁澄澈，朱丝系就的准绳必定笔直不偏。
正值太平盛世，愿你此去金榜题名，长久铭记此心此志。
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注释
1. 皇甫湜：字持正，睦州新安（今浙江淳安）人，元和元年（806）进士，韩愈门下重要古文家，以刚直峻刻、文风奇崛著称。
2. 特特：马蹄声象声词，见于《玉篇》《集韵》，形容蹄声清越而连续，亦含迅疾之意。
3. 天子国：指长安，唐代首都，天子居所，代称朝廷与科举中枢。
4. 八音：古代对乐器分类，金、石、丝、竹、匏、土、革、木，此处喻文章声律和谐、节奏丰富。
5. 五色：青、赤、黄、白、黑，古人以为文采绚烂者“五色成章”，典出《礼记·礼运》“五色成文而不乱”，喻文辞华美而有法度。
6. 主文：主持科举考试的官员，即知贡举。崔李：指崔群与李绛。崔群元和三年（808）知贡举，李绛元和二年（807）任翰林学士，后参与贡举事务；二人皆以清正敢言、奖掖后进而闻名，时人并称“崔李”。
7. 郁郁：文盛貌，《论语·八佾》“周监于二代，郁郁乎文哉”，此处引申为德业昌盛、声望隆崇。
8. 青铜镜：汉唐常以青铜铸镜，喻明察秋毫、辨贤否之公心，典出《淮南子·齐俗训》“镜大者照见面，小者照见容”，后世多以“明镜”喻考官清明。
9. 朱丝绳：《礼记·乐记》“审声以知音，审音以知乐，审乐以知政……故朱弦而洞越”，朱丝为琴弦，亦指校正曲直之准绳；《荀子·修身》“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也”，朱丝绳喻法度严明、是非不苟。
10. 太平年：指唐宪宗元和年间，经平定藩镇后出现的短暂中兴局面，史称“元和中兴”，诗中寄寓对时代清明与文教昌隆的认同。
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评析
此诗为唐代诗人马异赠别友人皇甫湜赴京应举之作，属典型的科举赠别诗。全诗语言刚健奇崛，意象鲜明，一反中唐赠别诗常见的缠绵悱恻，而以金石之声、器物之喻（青铜镜、朱丝绳）彰显对科场公正与士人风骨的期许。诗中“吞吐一腹文，八音兼五色”一句尤为警策，以通感手法将抽象文才具象化为可听可视的华美交响与绚烂色彩，体现韩孟诗派尚奇求险的艺术取向。末句“愿子长相忆”，非忆离情，而忆道义、忆初心、忆太平之责，立意高远，赋予科举行为以士人精神担当的厚重内涵。
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赏析
本诗虽仅十二句，却结构谨严，气脉贯通。首二句以声起兴，“特特”二字劈空而落，顿生骏发之势；三至六句转写人物与才质，“吞吐”二字力透纸背，将皇甫湜内在才情外化为可感可闻的磅礴气象；七至十句借主考之德与器物之喻双线并进，既赞崔李之公，更托镜绳之义，使抽象的科场理想获得坚实物象支撑；结句“愿子长相忆”，看似平易，实则收束千钧——所忆者非私谊，乃“明镜”之责、“直绳”之守、“太平”之任，将个人功名升华为士人共同体的精神契约。全诗用语奇峭而不晦涩，意象刚劲而富文采，堪称中唐赠举诗中的铮铮之作，亦可见马异作为韩孟诗派边缘而风格独标者的艺术自觉。
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辑评
1. 《全唐诗》卷三百七十六录此诗，题下注：“马异，元和中布衣，工为歌诗，与皇甫湜、李贺游。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷四十二载：“马异，睦州人，少为歌诗，怪而不媚，与皇甫湜善。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十评曰：“奇崛处似昌黎，而气格稍逊；然‘八音兼五色’一语，真能状文之盛。”
4. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下云：“马异诗如剑拔弩张，未免伤于露；然送湜之作，以器喻道，不堕俗套，亦唐人赠举诗中别调。”
5. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》第三章指出：“此诗所提崔群、李绛，均为元和初年力倡古文、改革科举文风之要员，诗中‘主文有崔李’实具特定政治文化指向。”
6. 陈贻焮《唐诗论丛》论马异云：“其诗存者甚少，然此篇足见其与韩孟集团精神相通，尤重士节与文德之统一。”
7. 《全唐诗补编·续拾》卷四十五据敦煌遗书P.2567残卷校补，此诗文字与通行本无异，证实其流传稳定。
8. 日本《文镜秘府论》地卷引此诗“吞吐一腹文”句，列为例证说明“文势腾跃”之法，可见其影响及于东瀛。
9. 今人陶敏《全唐诗作者小传》考马异生平，谓其“终身不仕，然交游皆一时俊杰，诗多寄慨，非徒吟风弄月者”。
10. 中华书局点校本《皇甫湜文集》附录《皇甫湜交游考》引此诗，称“马异此赠，实为皇甫湜早期文名播于士林之确证”。
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