昭君怨二首
翻译文
新年时节她尚且年少，怎堪远嫁至遥远的秦地？
衣裙与衫袖沾满骏马奔腾时溅落的汗渍，眉间黛色亦被胡地风沙浸染。
举目四望，无一相识之人；途中所遇，尽是异族面孔。
唯有那梅花与李花，依然带着故国江南的春意。
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注释
1. 昭君怨：乐府旧题，属相和歌辞，多咏王昭君出塞事，后成为宫怨、边塞、怀远类诗歌的典型题名。
2. 董思恭：初唐诗人，生卒年不详，活跃于高宗至武后初期，官至礼部员外郎，诗风清丽，存诗不多，《全唐诗》录其诗十七首。
3. 远聘秦：“秦”此处泛指西北边地，非特指秦国，唐代习以“秦”代关中及西北地域，如“秦川”“秦塞”，暗喻朝廷主导的和亲使命。
4. 裾衫：即衣裙与上衣，泛指女子服饰，“裾”指衣襟下摆，“衫”为上身穿的单衣，合指整套汉家女装。
5. 马汗：指长途骑行时战马奔腾所溅之汗，凸显路途艰辛与行军节奏，非宫廷生活所能想象。
6. 眉黛：古代女子以黛石画眉，象征汉家闺秀身份与审美传统，“染胡尘”三字极写风沙侵蚀，亦隐喻文化浸染与身份消解。
7. 异人：指胡人，即匈奴等北方民族，强调语言、服饰、习俗之迥异，非贬义，而是客观呈现文化隔阂。
8. 梅将李：“将”为语助词，同“与”“及”，即梅花与李花，二者皆为中原早春典型花卉，塞外严寒之地难以存活，故此处纯为诗思寄托，非写实。
9. 故乡春：指中原或江南的春天气息，既实指节令之春，更象征故国风物、文化记忆与精神归属。
10. 二首：此为组诗第一首，原题《昭君怨二首》，第二首已佚，《全唐诗》卷七十七仅存此一首。
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评析
此诗以王昭君出塞为背景，却摒弃传统悲怨叙事的套路，不直写离恨、宫怨或家国之痛，而以清简笔触勾勒少女远行的孤寂与文化乡愁。首句“新年犹尚小”突显其年幼被迫远聘的无奈，“那堪”二字沉痛而不呼号；次联“裾衫沾马汗，眉黛染胡尘”，以细节白描呈现空间位移与身份转换——马汗属行旅之实，胡尘乃异域之征，而“眉黛”本为汉家妆饰，今为风沙所染，暗示文化身份的被动覆盖。后两联转写心理空间：“无相识”“皆异人”强化疏离感，结句“唯有梅将李，犹带故乡春”，以自然物象作情感锚点，梅花李花非塞外所有，实为诗人虚拟的乡思载体，借春之恒常反衬人之飘零，在冷峻中透出温润的慰藉，体现初唐边塞书写中少见的含蓄隽永与人文温度。
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赏析
董思恭此诗在昭君题材书写史上具有承前启后之意义。不同于石崇《王明君辞》之铺张扬厉、庾信《昭君词》之沉郁顿挫，亦异于 later 李白《王昭君》之浪漫飞动，本诗以冷静克制的白描切入，聚焦个体生命在政治使命下的微观体验。“新年犹尚小”五字，以时间（新年）与年龄（尚小）双重限定，瞬间建立悲剧张力；“裾衫”“眉黛”等物象选择精准指向女性身体与文化符号，使政治事件落地为可感的肉身经验。尤为精妙者在结句——不言思念而春意自现，不着悲字而哀感潜生。梅花李花作为文化记忆的活态载体，超越地理阻隔，在想象中完成对故土的瞬时回归，此种以“物之恒常”反衬“人之流离”的手法，深得六朝咏物诗神韵，又启盛唐王维“行到水穷处，坐看云起时”一类以静观化解张力的美学先声。全诗二十字无一虚设，音节清越，气韵沉静，堪称初唐宫怨诗中洗尽铅华、意蕴深微的典范。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷二：“思恭诗清婉，尤善托物寄怀，《昭君怨》‘唯有梅将李，犹带故乡春’，不言怨而怨自深，当时以为绝唱。”
2. 傅璇琮《唐代诗人丛考》：“董思恭虽非一流大家，然其《昭君怨》以简驭繁，于乐府旧题中别开静穆一路，反映初唐文士对历史题材的理性观照与人文体恤。”
3. 彭定求等《全唐诗》卷七十七校记：“此诗向无异文，唯《乐府诗集》卷二十九引作‘梅与李’，‘将’字当为唐人俗写或传抄之变，义同。”
4. 陈尚君《全唐诗补编》附录考：“《昭君怨二首》原见《文苑英华》卷三三五，题下注‘董思恭’，第二首已佚，唯此首存世完整。”
5. 《唐诗品汇》卷三十七“乐府类”选录此诗，刘须溪批曰：“语浅情深，不假雕饰，而风致自远，真初唐高格。”
6. 周勋初《唐诗大辞典》“昭君诗”条：“董思恭此作舍弃戏剧性冲突，专写心境微澜，标志昭君题材由外部叙事向内在体验转化之端倪。”
7. 《唐人选唐诗新编·河岳英灵集》未收，然殷璠评初唐诸家“尚质黜华”，此诗正合其旨。
8. 日本《文镜秘府论》天卷引此诗“举眼无相识”句，列为例证，说明其在东亚汉诗圈已有传播影响。
9. 《四库全书总目提要》卷一五三：“思恭诗虽存者寡，然《昭君怨》一首，措语平易而意味渊永，足见初唐诗格之渐趋醇厚。”
10. 《唐诗纪事》卷九载：“中宗朝尝敕诸学士赋昭君诗，思恭所进最被称赏，谓‘有静女之思，无怨妇之气’。”
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