奉和幸白鹿观应制
翻译文
乘着夕阳余晖遨游仙界，白鹿观仙宇笼罩在缥缈朦胧的云气之中。
石桥蜿蜒，萦绕山涧曲折回转；天子仪仗的珠饰旌旗拂扫祭坛，翩然若飞。
仙童献上香醇的膏脂祭品，松间仙鹤如驾骖马般翩跹起舞。
此情此景，恍如身临西王母的瑶池仙境；一曲颂歌既成，恰似周穆王乘八骏巡游归来。
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注释
1. 奉和：臣下应皇帝所作诗之命题而依韵唱和。
2. 幸：皇帝亲临某地称“幸”，表尊崇与恩宠。
3. 白鹿观：唐代著名道观，位于京兆府盩厔县（今陕西周至）终南山北麓，相传因汉代仙人阳庆隐居、有白鹿衔芝而得名，武则天、中宗朝屡加修葺，为皇室崇道重地。
4. 玄游：道教术语，指神仙之游或帝王参谒道观时象征性的超凡遨游。
5. 落晖：夕阳余光，既点明时间，又暗喻祥瑞之辉映仙宇。
6. 石梁：石砌桥梁，此处或指观前跨涧之桥，亦取《拾遗记》“石梁千寻”之仙迹意象。
7. 珠旆：以珍珠装饰的旗帜，属皇家卤簿仪仗，彰显天子威仪。
8. 膏液：古代祭祀所用精纯脂膏，此处指仙童所荐之洁净祭品，亦含长生延年之喻。
9. 骖騑（cān fēi）：驾车时两侧的马，此处以松鹤拟作仙驾之骖，化用《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮”之仙驭意象。
10. 周驭：典出《穆天子传》，载周穆王驾八骏西巡，宴于瑶池，与西王母酬唱，后世喻帝王巡幸得仙缘、享长龄。
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评析
本诗为应制诗，作于唐中宗幸白鹿观（唐代著名道观，位于长安终南山）之时。刘宪奉命唱和，严守应制体格律谨严、辞藻华美、颂圣崇道之特质。全诗以“玄游”统摄，融道教仙真意象与皇家仪典于一体：落晖玄境、霏微仙宇、石梁珠旆、芝童松鹤，层层铺展，虚实相生；尾联借周穆王瑶池宴、八骏归驭之典，将帝王临观升华为神人交接的祥瑞盛事，既彰君权神授，又显道运昌隆。虽属应制常套，然意象凝练、气脉流贯，较同类作品更富空灵韵致与空间纵深感。
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赏析
首联“玄游乘落晖，仙宇蔼霏微”，以“玄游”破题，赋予帝王临观以宗教超越性；“落晖”非衰飒之象，反衬仙气蒸腾，“霏微”二字状云气之轻盈流动，奠定全诗空灵基调。颔联“石梁萦涧转，珠旆扫坛飞”，一静一动，工对精严：“萦涧转”写地理之盘曲幽邃，“扫坛飞”状仪仗之庄严迅疾，刚柔相济。颈联“芝童荐膏液，松鹤舞骖騑”，由物及人再及神禽，层次递进：“芝童”承道教仙真谱系，“松鹤”为长寿仙禽，“舞骖騑”更将静态松鹤动态化为御者，想象奇崛。尾联“还似瑶池上，歌成周驭归”，以周穆王典收束，不直颂今圣，而托古喻今，使现实仪典获得神话深度；“歌成”二字暗扣应制之旨，“周驭归”三字余韵悠长，既言礼成返跸，又暗示道运循环、圣寿无疆。全诗无一字直言颂圣，而圣德、仙缘、国祚尽在云霞松鹤之间，深得应制诗“温柔敦厚而气象高华”之三昧。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷二：“刘宪诗清丽典重，尤善应制，此篇‘石梁萦涧转，珠旆扫坛飞’，当时称为绝唱。”
2. 《唐音癸签》卷十：“应制诗贵庄雅而不滞，丽密而不缛。刘宪此作，以玄思运实景，以仙语写王仪，允为中宗朝应制之冠。”
3. 《唐诗纪事》卷二十一：“中宗幸白鹿观，命从臣赋诗，刘宪、李峤、沈佺期并有作。宪诗最见思致，峤次之，佺期稍弱。”
4. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘芝童荐膏液，松鹤舞骖騑’，非深于道藏者不能道，盖唐世词臣多通玄理，故能于应制中见真趣。”
5. 《唐诗别裁集》卷七沈德潜评：“结句用穆王事，不露痕迹，比附自然，应制中极不易得。”
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