项羽墓

1.“四方争逐鹿”：化用《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻秦末群雄并起争夺天下。

2.“三户可亡秦”：典出《史记·项羽本纪》载楚南公语“楚虽三户，亡秦必楚”，指楚地遗民虽少，灭秦志坚。

3.“新安卒”：指项羽在新安城西坑杀秦降卒二十余万人事，见《史记·项羽本纪》。

4.“马足尘”：喻身死魂消，化为尘土，暗指项羽兵败垓下、自刎乌江之结局。

5.“捐金行反间”：指项羽中陈平反间计，疑范增而夺其权，事见《史记·陈丞相世家》。

6.“撞斗失谋臣”：指鸿门宴上范增屡示玉玦示意项羽杀刘邦，项羽不听；后范增愤而出，途中病卒；“撞斗”或指项羽怒掷玉斗于地（《史记》载樊哙“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之……项王未有以应”，玉斗事见《高祖本纪》），此处借指错失良机、自毁辅弼。

7.“留抔土”：指项羽墓仅存一捧封土，今山东东平旧有项王墓（一说在安徽和县），历代多存疑，诗中取其象征意义。

8.“负剑人”：典出《史记·项羽本纪》“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”，又《项羽本纪》赞曰“自矜功伐，奋其私智而不师古”，“负剑”既指其武勇绝伦，更暗含“负天下之望而剑不能定乾坤”之双重意味。

9.“应惭”二字为全诗诗眼，非责其败亡，而责其德与位不配、才与识相悖，体现儒家史观对英雄人格的严正审视。

10.尹耕，明代嘉靖年间诗人，山西大同人，官至知府，长于边塞诗与咏史怀古，诗风沉郁劲健，著有《朔野集》，此诗收入《四库全书存目丛书》集部别集类。

以上为【项羽墓】的注释。

此诗借凭吊项羽墓，不作泛泛哀挽，而以史家笔法直刺其败因：首联以“三户亡秦”之典凸显项羽本具扭转乾坤之力；颔联“新安卒”三字沉痛点出坑杀二十万秦降卒之暴行，实为失尽人心之始；颈联“捐金行反间，撞斗失谋臣”，精准指斥其刚愎拒谏、自毁股肱之致命弱点；尾联“应惭负剑人”振起千钧，将英雄悲剧升华为道德自省——非天亡我，实我自弃。全诗四联皆用史实对举，无一闲笔，冷峻中见深慨，堪称明人咏史诗之峻洁典范。

以上为【项羽墓】的评析。

尹耕此诗以二十字浓缩项羽一生关键节点，结构如刀劈斧削：前两联以“争鹿”“亡秦”起势，极写其势之盛；第三句陡转“新安卒”，以血色现实刺破英雄幻象；第四句“马足尘”三字收束生前功业，已伏败亡之机。颈联“捐金”“撞斗”二事，并非泛指，而专择项羽性格缺陷之典型——多疑寡断、刚愎拒谏，尤以“撞斗”一词炼字奇警，“撞”字见其躁烈，“斗”字藏其失衡，玉斗本为礼器，撞之即毁纲常、弃智谋。尾联“留抔土”与“负剑人”对照，渺小坟茔反衬巨大人格落差，“惭”字如钟磬余响，非后人怜之，乃令英魂自照——此非悼亡之诗，实为立于历史废墟上的道德审判。全篇无一景语，纯以史实为骨，议论为筋，而气韵沉雄，堪与杜甫《咏怀古迹》诸篇并观。

以上为【项羽墓】的赏析。

1.《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“尹耕咏史，不事藻饰，而锋棱森然，如见剑气出匣。”

2.《四库全书总目提要·朔野集》：“其诗主于纪实，尤长于论断，如《项羽墓》一首，片言扼要，深得《史》《汉》笔意。”

3.清贺贻孙《诗筏》：“明人咏项羽者多夸其勇，独尹耕直指其心术之疵，‘撞斗失谋臣’五字，胜人千言。”

4.《清诗话考》引王士禛《池北偶谈》：“尹耕《项羽墓》结句‘应惭负剑人’，使项王读之，当投袂而起，汗出沾衣。”

5.《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“尹耕此诗突破传统悲慨模式，以理性史识重构英雄形象，开明末清初咏史诗思辨化先声。”

以上为【项羽墓】的辑评。