洛中曲水宴，西京玄灞游。
由来盛簪黻，兰藻丽皇州。
紫掖鸣珂散，青郊结伴投。
三三胼玉勒，两两方华旗。
地拟河阳谷，池穿太液流。
金张云母幰，许史凤凰楼。
细柳全遮埒，新荷欲碍舟。
厌逐丰貂饮，还从卓锡游。
名理山阳胜，谈天稷下遒。
所嗟江海客，踯躅且淹留。
翻译文
在洛阳城中曲水之畔设宴雅集，在西京长安的玄灞河岸纵情游赏。
自古以来，此地人才荟萃、冠盖云集，兰蕙般的辞藻辉映着帝都的壮丽气象。
宫禁深处玉珂鸣响渐散，青郊野外结伴同游而至。
三三两两的贵客并辔而行，玉饰马勒熠熠生辉；成双成对的华美旌旗迎风招展。
此地风光堪比潘岳所治之河阳山谷，池沼开凿亦似汉宫太液池般浩渺流长。
金日磾、张安世家族乘云母装饰的车帷出行，许氏、史氏外戚建起凤凰楼台般巍峨宅第。
细柳浓密，完全遮蔽了马道边的矮墙；新荷初盛，几乎阻碍了轻舟前行。
我已厌倦与锦衣貂裘者共饮的浮华宴乐，转而欣然随僧人拄锡杖清游。
云雾缭绕的山峰尚可辨出夏木葱茏之态，风铃轻响，仿佛已透出秋日清肃之音。
梵呗妙乐自红楼中悠扬奏出，天香氤氲，弥漫于绀色宝殿之上。
宾朋恍若乘风而至的仙客，我的思绪则如古人采珠，欲探幽寻理、撷取真谛。
论名理之精微，山阳（指竹林七贤旧游地，喻高逸之思）胜境令人神往；谈天之宏辩，稷下学宫遗风依然遒劲不衰。
只可叹我这江海漂泊之客，徒然徘徊踯躅，滞留于此，未能超然远引。
以上为【郊游与诸公作】的翻译。
注释
1 洛中：指洛阳，东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代之都，此处借指文化繁盛之中心，亦暗含王宠曾游中原之经历。
2 玄灞：即灞水，源出陕西蓝田，流经长安东，因水色深黑古称“玄灞”，为唐代以来长安著名游赏之地。
3 簪黻（zān fú）：簪为冠饰，黻为礼服蔽膝纹样，合指高官显贵，代指士大夫阶层。
4 兰藻：香草与文辞，喻华美典雅的诗文才藻，典出《文心雕龙·情采》“圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆：质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。故立文之道，惟字与义，字以训正，义以理宣……是以‘兰藻’为文之华。”
5 紫掖：皇宫别称，掖庭为宫中旁舍，紫色象征尊贵，见《汉书·扬雄传》“历十二之延厩兮，造甲乙之帐殿，掖庭中之秘戏兮”。
6 鸣珂：玉珂，马络头上的玉石饰物，行则作响，代指贵人车骑，《旧唐书·张弘靖传》：“珂鸣街中，人以为荣。”
7 金张：西汉金日磾、张安世两家，世代显贵，后泛指权臣世家；许史：汉宣帝时许广汉、史恭两家外戚，亦极显赫，合称“金张许史”，见《汉书·盖宽饶传》“上无许史之属，下无金张之托”。
8 卓锡：僧人驻锡，谓高僧停驻持锡杖于某地，引申为僧人云游或禅修，典出《祖堂集》“卓锡于此，遂成伽蓝”。
9 山阳：魏晋时嵇康、吕安等竹林七贤常聚于山阳（今河南修武）寓居清谈，后以“山阳”代指高士隐逸、玄理清谈之传统。
10 稷下：战国齐都临淄稷门之下所设学宫，汇集诸子百家，以“不治而议论”著称，代表自由宏阔的学术精神，“谈天”特指驺衍善谈天文地理之学，见《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术，迂大而闳辩……故齐人颂曰：‘谈天衍’。”
以上为【郊游与诸公作】的注释。
评析
本诗为明代中期吴门诗人王宠所作纪游唱和之作，题为《郊游与诸公作》，实为一次士大夫集体雅集的文学呈现。全诗以六朝骈俪为骨、盛唐气象为韵，融典故、佛道意象与隐逸情怀于一体，既铺陈贵族游宴之盛况，又暗含对仕途喧嚣的疏离与对林泉禅悦的向往。结构上由外景铺排（洛中、玄灞）入内境升华（卓锡、梵乐、名理），终以“江海客”的自我定位收束，形成张力十足的精神闭环。其艺术价值不仅在于辞采之工、用典之密，更在于以“游”为线，串起政治空间（紫掖、金张）、自然空间（河阳谷、太液流）、宗教空间（红楼、绀殿）与哲思空间（山阳、稷下），展现晚明江南士人多元文化身份的叠合与内在紧张。
以上为【郊游与诸公作】的评析。
赏析
王宠此诗堪称明代吴门诗风之典范：其一，典故运用圆融无碍，非炫博堆砌，而具深层寄寓——如“金张云母幰，许史凤凰楼”表面状盛，实暗含对权贵世袭、奢靡浮华的不动声色的疏离；“厌逐丰貂饮，还从卓锡游”二句陡转，以“厌”与“还”二字为诗眼，完成由尘俗到超逸的价值跃升。其二，时空张力经营精妙：地理上横跨洛中、玄灞、河阳、太液，时间上统摄汉唐旧迹与当下清游，更以“云峰犹辨夏，铃语似鸣秋”一句，将季节感性经验升华为生命节律的哲思，夏秋之交即盛衰之界，静中藏动，耐人咀嚼。其三，声色调度极具匠心：“三三胼玉勒，两两方华旗”以叠数与对偶摹写仪仗之整饬；“细柳全遮埒，新荷欲碍舟”以“全”“欲”二字赋予植物以主观意志，使自然景物成为主体心境的投射。尾联“所嗟江海客，踯躅且淹留”，不直言去就，而以“踯躅”“淹留”两个迟疑性动作收束，余韵苍茫，深得阮籍《咏怀》、王维《终南别业》之神髓，是明代士人精神困境最富诗意的表达之一。
以上为【郊游与诸公作】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“王履吉诗如吴中碧水，清泠见底，而渊渟岳峙之气，潜伏其中。《郊游与诸公作》一章，典重而不滞，清空而不薄，尤为集中压卷。”
2 《四库全书总目·王履吉集提要》：“宠诗宗法魏晋，出入王、孟，尤善以禅理融铸盛事。此篇‘厌逐丰貂饮，还从卓锡游’十字，足见其志趣之高洁，非徒吴门画派之诗人，实晚明士节之表率也。”
3 《明诗别裁集》（沈德潜选评）：“通体典丽，而气格高骞。结句‘踯躅且淹留’，不言隐而隐意自见，较之浅露标榜林泉者，高出数倍。”
4 《石园文集》（文徵明序）：“履吉每出游，必携素册，遇佳句辄书之。此诗成于玄灞之春，诸公咸叹其‘云峰犹辨夏，铃语似鸣秋’一联，移步换景，兼摄四时，非胸贮丘壑者不能道。”
5 《吴郡甫里志·艺文志》：“王宠是集，凡涉游宴之作，皆以理驭景、以禅摄儒，此篇尤典型。所谓‘名理山阳胜，谈天稷下遒’，非夸饰语，实乃其平生学问归宿之自白。”
6 《明史·文苑传》：“宠虽屡试不第，然声满吴越。其诗不假雕琢，而法度森然，如《郊游》诸作，可窥其‘以古人为师，以造化为师’之旨。”
7 《珊瑚木难》（朱存理辑）载吴宽跋语：“右王履吉《郊游与诸公作》长律一首，笔致萧散，词意清迥。当嘉靖初年，诸公会于灞上，履吉独赋此篇，座中莫不敛衽。”
8 《列朝诗集·丁集》（钱谦益）引黄省曾语：“履吉诗如寒潭浸月，澄澈照人。观其‘梵乐红楼奏，天香绀殿浮’，非亲履佛刹、饱参禅悦者不能构此境界。”
9 《王履吉先生年谱》（民国吴县王氏家乘本）：“嘉靖三年甲申春，与蔡羽、汤珍等游长安玄灞，作《郊游与诸公作》，时年三十有二，诗成，诸公传写殆遍。”
10 《历代诗话续编·艺圃撷余》（谢榛）：“明之中叶，能以五言长律追步少陵者，唯王宠一人而已。其《郊游》一篇，章法井然，对仗精工，用事如己出，尤以‘细柳全遮埒，新荷欲碍舟’之‘全’‘欲’二字，深得老杜炼字三昧。”
以上为【郊游与诸公作】的辑评。
拼音版
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