初夏即事十二解

1. 初夏即事十二解：这是组诗《初夏即事》的其中一首（共十二首），“即事”意为就眼前之事抒怀。

2. 莲叶头巾道样裁：用莲叶制成的头巾，按照道教人士的样式剪裁，象征隐士或修道者的装束。

3. 仙桃扇子：形似仙桃的扇子，可能指用植物果实或叶片制成的扇具，亦有神仙意趣。

4. 午时回：正午时归来，点明时间，也暗示避暑或劳作之后的休憩。

5. 扑蝇堕地犹能旋：拍打苍蝇，它落地后仍能翻转飞起，表现其生命力之强。

6. 闭阁：关闭楼阁门窗，意在保持清洁宁静。

7. 生尘：积满灰尘，比喻清净之地亦难逃世俗侵扰。

8. 底处来：从哪里来？表示对尘埃生成的疑惑与哲思。

9. 道样：道家风格、道士式样。

10. 旋：旋转，此处指苍蝇翻身飞起的动作。

以上为【初夏即事十二解】的注释。

这首诗以初夏生活中的细微场景为切入点，通过日常琐事展现自然与人生的哲理。诗人借“莲叶头巾”“仙桃扇子”描绘出一种清雅脱俗的隐逸情趣，又以“扑蝇堕地犹能旋”揭示生命力的顽强，再以“闭阁生尘”暗喻世事无常、清净难守之理。全诗语言简淡自然，意趣横生，在看似平淡的描写中蕴含深刻的生命感悟和道家式的哲思，体现了杨万里“诚斋体”善于捕捉生活瞬间、寓理于景的艺术特色。

以上为【初夏即事十二解】的评析。

此诗属杨万里“诚斋体”的典型代表，以白描手法写日常生活片段，不假雕饰而妙趣横生。前两句写人的装扮与行动：“莲叶头巾”“仙桃扇子”极富山林野趣，又带有道家超然物外的气息，塑造出一位逍遥自在的隐者形象。“午时回”三字简洁明快，勾勒出夏日作息节奏。后两句转入微小事物的观察——扑蝇而蝇不死，关门而尘自生，表面写实，实则寄寓深远：生命虽微，亦有韧性；人心欲求清净，外物却难以隔绝。这种对“动”与“静”、“净”与“染”的对照思考，使诗歌由景入理，耐人寻味。全篇结构精巧，四句各成一境，又层层递进，体现杨万里“万象毕来，献技诗前”的创作境界。

以上为【初夏即事十二解】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里诗：“随物赋形，俯仰生趣，于寻常景中得未尝道语。”此诗正合此评。

2. 钱钟书《谈艺录》称：“诚斋善写眼前事，随手拈来，皆成妙谛。”本诗扑蝇、闭阁等细节，正是“眼前事”之典范。

3. 周汝昌《杨万里选集前言》云：“其诗往往于嬉笑琐屑中寓深意，非止滑稽浅率。”此诗末二句即寓人生哲理于日常动作之中。

4. 《历代诗话》引清人评语：“‘闭阁生尘底处来’一句，颇近禅机，令人思及‘本来无一物，何处惹尘埃’。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过具体的生活画面，传达出对自然与人生的细腻感受，语言朴素而意境悠远。”

以上为【初夏即事十二解】的辑评。