杂诗二首

1．逶迟：亦作“逶迤”，形容路途曲折漫长，行进迟缓。

2．土风：本地的风俗习尚。

3．中田庐：指故乡田野中的屋舍。“中田”语出《诗经·小雅·信南山》“中田有庐”，喻家园所在。

4．幽期：幽隐之约，指早年与林泉订立的归隐誓愿。

5．在涧：典出《诗经·召南·采蘩》“于以采蘩？于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中”，后世常以“在涧”象征洁身自守、栖隐山林。

6．芳树：语本《楚辞·九章·思美人》“揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽”，亦含高洁自持之意；此处兼指故园嘉树，寄寓乡思。

7．极浦：遥远的水滨，语出《楚辞·九歌·湘君》“望涔阳兮极浦”。

8．归羽：归飞之鸟，特指春日北归的候鸟，象征自由与还乡，如《诗经·邶风·击鼓》“于嗟洵兮，不我信兮”之反衬。

9．回沿穷昏旭：谓昼夜兼程，回旋辗转，从黄昏直至翌日清晨。“穷”为尽、达之意。

10．坟素：即“坟典素书”，泛指儒家经典。“坟”指三坟（伏羲、神农、黄帝之书），“典”指五典（少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书），“素”指素王孔子所定之经籍；此处“谢坟素”非弃学，而是言身陷行役，无暇研习，亦含对仕途拘束的委婉疏离。

以上为【杂诗二首】的注释。

此诗为明代诗人王立道《杂诗二首》其一，属典型的羁旅怀归、托志林泉的抒情五言古诗。全篇以“征途”起兴，以“归思”贯脉，时空延展阔大（“与日长”“穷昏旭”），空间转换频繁（征途—山川—中田庐—极浦—平原—北山），情感层层递进：由外在行役之疲，转至风土之隔，继而触发深沉乡思与隐逸之悔，终归于理想与现实的巨大张力——“遥负北山文，空拟归田赋”一句，以“遥负”显志节未堕，“空拟”道身不由己，悲慨沉郁，力透纸背。诗中多用典而不露，化《诗经》《楚辞》、孔稚珪《北山移文》、张衡《归田赋》等典实于无形，语言简古凝练，节奏纡徐顿挫，深得汉魏古诗神韵，在明代中期复古诗风中别具清刚之气。

以上为【杂诗二首】的评析。

王立道此诗承汉魏古诗质朴深婉之风，摒弃明中期部分台阁体之浮靡，亦未流于七子派之模拟剽窃，自出机杼。开篇“征途与日长”五字，以白描见力度，“与日长”三字尤妙——既写春日渐长之自然节律，更暗喻行程之无尽、心绪之绵延，一语双关。中二联对仗精工而气息流动：“山川异土风”与“心赏邈难遇”构成外境与内感的强烈反差；“临流怀在涧”“攀林忆芳树”则以动作带出典故，将古典意象自然织入当下情境，毫无滞碍。尾联“遥负北山文，空拟归田赋”为全诗诗眼：“北山文”指孔稚珪《北山移文》所刻画的周颙伪隐真仕之讽喻，诗人反用其意，言己虽未能真隐，然精神始终遥契北山高致；“空拟”二字沉痛至极，非否定归志，而叹力不从心，较直抒“欲归不得”更具悲剧深度。通篇无一“愁”“悲”字，而羁孤、怅惘、自省、坚守诸情悉蕴其中，可谓“温柔敦厚”而骨力内充，堪称明代五古上乘之作。

以上为【杂诗二首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“立道诗清峻有法，不堕俗调，尤工五言古，出入汉魏，时挟唐人气格。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“王立道字懋中，无锡人。诗宗汉魏，不尚华缛。《杂诗》诸作，情真语挚，可追建安遗响。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十：“懋中《杂诗》，语不求工而神理自远。‘遥负北山文，空拟归田赋’，非深于出处之辨者不能道。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“立道宦迹不显，然诗格清刚，足矫嘉靖间啴缓之习。此篇托兴深远，非徒摹形写照者比。”

5．《四库全书总目·存目集部》：“立道诗多萧散之致，而能守古法，于明人中为近正声。”

以上为【杂诗二首】的辑评。