閒居述兴
翻译文
年岁老去，果然变得慵懒散漫，归隐林泉之下，再无营求之心。
打柴的樵夫、放牧的村童都知晓我的姓名；山禽溪鱼也仿佛通晓我的性情。
卧听秋日黄叶悄然飘落，静坐凝望白云悠然生成。
尤其喜爱茅屋书斋的夜晚，清冷澄澈的风与皎洁明净的月光，沁人心脾，一片清幽。
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注释
1. 王中：字积翁，号南村，明代前期诗人，江西吉水人，洪武初曾授翰林编修，后辞官归隐，工诗，风格简淡冲和，有《南村集》（已佚），《列朝诗集小传》《明诗综》等有载。
2. 懒慢：慵懒疏放，语出《晋书·庾亮传》“亮亦以方务殷旷，志存简默，又性本懒慢”，此处取自适之态，非贬义。
3. 林下：指山林之间，古时特指隐士所居之地，《世说新语·言语》有“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’谢答曰：‘秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？’”后“林下风气”遂成隐逸高致之代称。
4. 无营：无所营求，语本《老子》“圣人无为，故无败；无执，故无失”，亦见陶渊明《饮酒》“栖栖失群鸟，日暮犹独飞……托身已得所，千载不相违”，喻精神自足、不逐外物。
5. 樵牧：砍柴者与放牧者，泛指乡野百姓，此处体现诗人与庶民平等相契、毫无隔阂的隐居生活状态。
6. 黄叶落：点明秋令，亦暗喻生命之静美流转，非萧瑟悲凉，而具禅悦之味。
7. 白云生：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”意境，表心无挂碍、随遇而安之境。
8. 茅斋：茅草盖顶的简陋书屋，为传统隐士居所象征，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》之“茅屋”，然此诗中唯见清雅，不见困顿。
9. 泠泠：拟声兼状貌词，原指水流清越之声，此处形容风月之清寒澄澈、沁人心脾，见《淮南子·原道训》“其音清泠而长”及嵇康《琴赋》“清泠之声”。
10. 风月清：风清月朗，既写实景，更喻心境之明澈无滓，与“无营”“懒慢”互为表里，构成全诗精神内核。
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评析
此诗为明代诗人王中晚年闲居自适之作，以质朴语言写淡泊心境，通篇不事雕琢而意趣自远。诗中“懒慢”“无营”非颓唐之态，实为历经世事后主动选择的精神退守；“樵牧通名姓，禽鱼识性情”二句尤见物我交融之境，将庄子“天地与我并生，万物与我为一”的哲思化入日常观照；后两联以听觉（黄叶落）、视觉（白云生）、触觉与心境（风月清）多维叠加，构建出空灵澄澈的隐逸时空。全诗气息平和，节奏舒缓，与所咏之“闲居”主题高度契合，堪称明代隐逸诗中格调清雅、理趣浑融的代表作。
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赏析
本诗以“述兴”为题，直陈心迹，结构谨严而气韵天成。首联破题，“老来”二字定下时间基调，“懒慢”“无营”双叠，以反俗常之语写真隐之志，力避矫饰；颔联转写人境关系，“通名姓”显其亲和无碍，“识性情”则更进一步，将禽鱼拟人化，非诗人单向观物，而是物我彼此确认，深得天人合一之旨；颈联视听相生，“卧闻”之静、“坐看”之定，配以“黄叶落”之微响、“白云生”之舒卷，于极简动作中涵纳宇宙节律；尾联收束于“茅斋夜”，以“泠泠风月清”作结，五字如清泉泻玉，将全诗升华至物我两忘、色空不二的审美至境。诗中无一僻典，不用奇字，却因意象纯真、节奏自然、理趣内蕴，愈显明代前期山林诗“洗尽铅华见本真”的典型品格。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“王积翁恬退自守，诗多林泉之思，如《閒居述兴》诸作，语似枯淡，味之弥永，盖得力于陶、韦而参以王、孟者也。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“中诗清而不佻，淡而有味，无元末纤秾之习，亦少永乐后台阁之冗，独标一格。”
3. 陈田《明诗纪事·辛签》卷三：“《閒居述兴》一章，看似信笔，实字字锤炼。‘卧闻’‘坐看’二语，静气内充，非久历丘壑者不能道。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“王中《南村集》……所载诸诗，大抵萧散自得，不假雕绘，如《閒居述兴》，可窥其襟抱。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“王中诗风近于宋濂、刘基早期山林之作，然较之宋之庄重、刘之奇崛，中诗更显平易中见深致，《閒居述兴》即其典型。”
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