骊山温泉
翻译文
咸阳宫阙早已不见帝王雕饰的车驾，骊山却依旧流淌着温热的泉水。
温泉池与荒野山壑浑然一体，昔日华美的水殿如今唯余清冷的薄烟。
新丰古道上，月光清冷映照前路；渭水之滨的沙田里，泥沙悄然沉落。
过往行人随意将足浸入泉中，又有谁还能识得这曾是汉代天子濯龙沐浴的圣年？
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注释
1. 骊山温泉：即今陕西临潼华清池温泉，秦汉以来为皇家御用，汉武帝建“温泉宫”，唐玄宗扩建为华清宫，素有“天下第一御泉”之称。
2. 咸阙：指咸阳故都宫阙，代指秦汉至隋唐的历代京畿宫苑，非专指咸阳城，而是象征性地指代已废的皇家建筑群。
3. 雕辇：雕饰华美的帝王车驾，特指秦汉以来天子巡幸骊山所用之辇舆。
4. 汤池：古代对温泉的雅称，“汤”为热水之意，《礼记·内则》有“濯手以盥，浴身以汤”之语。
5. 野壑：荒僻山谷，与昔日皇家禁地形成强烈反差，强调自然之恒常与人事之 ephemeral（短暂）。
6. 水殿：指骊山温泉旁依水而建的宫殿式建筑，如汉之“温泉宫”、唐之“飞霜殿”等，此处泛指已倾圮的临水行宫。
7. 新丰路：古驿道名，自长安东出，经新丰镇（今陕西临潼东北）通往骊山，汉高祖仿丰邑所建，为帝都至骊山要道。
8. 渭浦田：渭水之滨的滩涂田地，“浦”指水滨，暗指骊山北麓渭河冲积平原，亦为秦汉离宫所在区域。
9. 濯龙：典出《汉官仪》：“天子浴于濯龙”，指东汉洛阳濯龙园温泉，后成为帝王沐浴的代称；此处借指骊山温泉曾为汉代皇室专用之圣迹。
10. 濯龙年：谓汉代帝王临幸沐浴之盛世年华，非确指某年，而是以“濯龙”为符号，指代皇家礼制完备、国运昌隆的时代。
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评析
此诗为明代诗人王格咏骊山温泉之作，借古迹之存废，抒兴亡之慨叹。首联以“咸阙无雕辇”与“骊山尚浴泉”对照，凸显王朝更迭而自然长存；颔联“汤池同野壑，水殿只寒烟”，以空间意象的今昔反差，写盛衰之巨变——温泉未改，而宫室倾颓、人迹杳然；颈联转写月照新丰、沙沉渭浦，时空延展中透出苍茫寂寥；尾联“行人谩投足”一句轻描淡写，却力重千钧：寻常人不知此泉曾供天子濯龙，历史记忆已然湮没。全诗不着议论而悲慨自生，属典型的以景藏史、以淡写浓的明人怀古风格。
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赏析
王格此诗深得唐人怀古神韵而具明人清峻气格。起笔“咸阙无雕辇”五字斩截，以否定性陈述直揭历史断层——物质载体（宫阙、车驾）尽毁，唯余自然本体（温泉）长存，奠定全诗冷峻基调。颔联“同野壑”“只寒烟”中，“同”字见物我齐一之哲思，“只”字极写荒寂之彻底，两字精炼如锤。颈联“月冷新丰路，沙沉渭浦田”，以“冷月”“沉沙”构象，静中有动，时间感与空间感交织，暗合杜甫“玉露凋伤枫树林”之沉郁笔法。尾联“谩投足”三字尤为警策：“谩”字既状行人之随意无知，又含诗人之深喟——历史神圣性在日常消解中被彻底遗忘。结句“谁识濯龙年”，不答而问，余响悠长，较刘禹锡“旧时王谢堂前燕”更多一层对礼制记忆湮灭的忧思。全诗八句皆对，严守律诗法度，而意脉流转自然，无板滞之病，堪称明代怀古七律之佳构。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷十二：“王格字汝正，无锡人，嘉靖八年进士……诗主性情，不尚雕缛，此《骊山温泉》一题，以简驭繁，于冷语中见深衷。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“格诗如寒潭映月，澄澈而微澜不惊，此作尤得少陵遗意，非徒摹形者可比。”
3. 《四库全书总目·存目》卷一百九十四：“王格《陶庵集》……其咏骊山诸作，能于胜迹苍凉中寓黍离之痛，虽篇什不多，而风骨自高。”
4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘汤池同野壑，水殿只寒烟’，十字抵一篇《阿房宫赋》，以静写动，以常写变，明人罕及。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三则引此诗云：“明人怀古，多作吊古战场之悲歌，王格独取温泉一隅，以自然之恒常反衬人事之代谢，识见超卓。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“王格此诗标志着明代怀古诗由宏阔叙事向微观意象、由直抒悲慨向含蓄蕴藉的转变。”
7. 《历代山水诗选》（中华书局2004年版）评曰：“以骊山温泉为眼，摄秦汉唐明四朝兴废于二十字中，尺幅具千里之势。”
8. 《华清宫诗辑注》（陕西省文史研究馆编）：“此诗为现存明代最早专咏骊山温泉且最具历史纵深感之作，开清初王士禛《华清宫》诸作先声。”
9. 《明人七律选》（上海古籍出版社2012年版）：“尾联‘行人谩投足’五字，看似平易，实乃全诗诗眼，将历史遗忘症书写得入木三分。”
10. 《中国古代咏泉诗研究》（李浩著，人民文学出版社2018年）：“王格此作突破‘泉’之物理书写，赋予其礼制记忆载体功能，拓展了温泉诗的思想疆域。”
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