咏云

1. 捧月：形容云朵环绕或托举月亮的景象。

2. 三更断：三更时分（约午夜）云消散。三更，古代计时单位，相当于现在的23点至凌晨1点。

3. 藏星七夕明：七夕之夜，云虽遮蔽星辰，但因其轻薄透光反而显得明亮。七夕，农历七月七日，传说牛郎织女相会之日。

4. 飘迥路：飘荡于遥远的天际。迥，遥远。

5. 隔重城：转瞬之间已飞越重重城池，极言云行之速。

6. 潭暮随龙起：傍晚时分，云从潭水上空如龙腾般升起。化用《周易·乾卦》“云从龙”之说。

7. 河秋压雁声：秋天横跨银河时，云层低垂仿佛压制了大雁南飞的鸣叫声。河，指银河。

8. 唯宋玉：仅宋玉能理解云的神异本质。宋玉，战国时期楚国辞赋家，以《高唐赋》《神女赋》著称。

9. 楚神名：指宋玉笔下的巫山神女，传说其“旦为朝云，暮为行雨”。此处以云喻神女，故称“楚神名”。

10. 知是：明白、懂得。强调真正理解云之神性者极少。

以上为【咏云】的注释。

《咏云》是唐代诗人李商隐创作的一首咏物诗，以“云”为题，实则寄托深远。全诗通过描绘云的形态、行踪与气势，赋予其神秘、灵动且富有神话色彩的形象。表面上写云之变幻莫测，实则暗含诗人自身漂泊无依、志向难伸的感慨。诗中融入神话典故（如龙起、宋玉赋神女），增强了诗意的幽远与哲思。尾联点出“惟宋玉，知是楚神名”，既是对知音难遇的感叹，也暗寓诗人自比才士、怀才不遇的悲慨。整体风格含蓄深婉，典型体现李商隐无题诗以外的咏物寄意之作的特色。

以上为【咏云】的评析。

本诗以“咏云”为题，却不拘泥于形貌描摹，而是借云的流动、变幻、气势与神话关联，构建出一种超然物外的艺术境界。首联写云在夜间的出现与消逝，“捧月”形象生动，“藏星而明”则反常合道，突出云的透明与灵性。颔联以“闻”“见”转换时空，表现云行迅疾，恍若无形。颈联转入宏大气象：暮起如龙，秋渡压雁，既有视觉张力，又具听觉冲击，将云拟作天地间的主宰力量。尾联陡然收束，引入宋玉与楚神的典故，使全诗由自然之云升华为文化与精神之云。李商隐善用典故而不露痕迹，此诗正是典型——表面咏物，实则抒怀，借云之孤高、神秘、难测，映射诗人自身的孤独、才情与不被理解的命运。语言精炼，意境深远，节奏跌宕，堪称咏物诗中的上品。

以上为【咏云】的赏析。

1. 《全唐诗》卷539录此诗，题作《咏云》，未载评语。

2. 清·冯浩《玉谿生诗集笺注》：“此咏云而寓感也。‘捧月’‘藏星’，状其形影；‘随龙’‘压雁’，写其气势。结归宋玉，盖自伤不遇耳。”

3. 近人张采田《玉谿生年谱会笺》：“诗意缥缈，托兴深微，当属晚岁所作。云之去来无迹，正如身世浮沉，唯古之才人能识其真宰，今世无知音也。”

4. 刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》：“此诗以云之飘忽、神奇、壮丽为描写对象，融合神话传说，创造出一种空灵超逸的意境。末二句借宋玉知神女事，暗示唯有真正具有高雅情怀与艺术敏感者，方能理解云之深层意蕴，亦即诗人自我精神世界的象征。”

以上为【咏云】的辑评。