纵笔四首

1. 纵笔：随意挥笔写作，多用于年老时自述心境之作。

2. 梦事饱曾经：指一生经历丰富，如梦似幻，已无所未知。

3. 灵台：心灵，精神境界。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”

4. 了不惊：全然不再惊动，形容心境极为平静。

5. 冤亲：冤家与亲人，代表对立的人际关系。

6. 一妄：同为虚妄，出自佛教“一切有为法，如梦幻泡影”。

7. 魔佛两皆平：魔与佛在究竟实相中并无差别，体现佛法中“烦恼即菩提”之义。

8. 应物如风过：形容待人接物顺其自然，不留痕迹。

9. 投床即鼾声：形容心无挂碍，一躺下便能安睡，见其身心自在。

10. 晨兴拂几砚，犹恨太劳生：早晨起来打扫书案砚台，仍觉一生过于辛劳。“劳生”典出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”

以上为【纵笔四首】的注释。

此诗为陆游晚年所作《纵笔四首》之一，表现了诗人历经沧桑后超然物外、心境平和的精神状态。诗中融合了道家“齐物”思想与佛家“空观”智慧，体现出对世事纷争的超越和对生命本质的彻悟。语言简淡自然，意境高远，展现了陆游晚年由激昂慷慨转向恬淡从容的心路历程。

以上为【纵笔四首】的评析。

这首五律以极简之语传达极深之理，是陆游晚年诗风趋于圆融通达的代表作。首联“梦事饱曾经，灵台了不惊”，开篇即点出诗人阅尽人间冷暖后的宁静心态，所谓“饱曾经”，不仅是时间上的漫长，更是心理上的彻底体悟。“灵台”用典精当，赋予内在精神以哲学深度。颔联“冤亲同一妄，魔佛两皆平”化用佛理，将世俗对立消解于空性之中，展现出一种超越善恶、敌我分别的高远境界。颈联转写日常生活，“应物如风过，投床即鼾声”，形象生动地刻画出心无滞碍、随缘任运的生活状态，前句写动，后句写静，动静相宜，妙趣天成。尾联“晨兴拂几砚，犹恨太劳生”稍露感慨，看似平淡收束，实则暗含一生奔波、壮志未酬的余痛，正是这份“恨”，使全诗在超脱中不失人间温度，避免落入枯寂。整体风格冲淡而蕴藉，堪称宋人晚年哲理诗的典范。

以上为【纵笔四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗稿钞》评陆游晚年诗云：“晚岁诗益清淡，乃真得自然之趣，非复少年叫嚣者比。”

2. 钱钟书《谈艺录》论陆游曰：“放翁晚年，悲歌渐歇，禅悦日深，如‘冤亲同一妄，魔佛两皆平’等句，已有苏、黄晚年风味。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌艺术论》指出：“此诗以佛理入诗而不着痕迹，自然浑成，是陆游将人生体验升华为哲思的典型例证。”

4. 朱东润《陆游传》评《纵笔》诸作：“读之令人觉其胸中无一事，盖历尽风波之后，终归平静者也。”

以上为【纵笔四首】的辑评。