次云林韵寄孙君实
翻译文
我这迂腐的读书人以笔墨耕作，岂是为了谋取生计？与世俗格格不入，唯余孤高不俗的情怀。
青绿色酒杯中虽有美酒，却无人与我同饮共醉；素雅的古琴虽无琴弦，姑且横置膝上，聊以寄兴。
湘竹编成的帘子低垂于钩边，清冷的月光正照入户内；羌笛声幽怨刺耳，令人烦忧，而满城春花却兀自盛放。
幽居山林，竟不知春光已悄然将尽；每每有客来访，只推说诗作尚未完成。
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注释
1. 次韵：依他人原诗用韵及次序作诗，属唱和体。
2. 云林韵：指元末明初隐士画家倪瓒（号云林子）或其诗友所作之诗韵；亦或指孙君实所作题咏云林景致或风格之诗，今原作已佚，不可确考。
3. 全思诚：明初诗人，字本初，浙江鄞县人，洪武间举明经，授翰林院编修，后辞官归隐，诗风清刚简远，有《全先生集》，今多散佚。
4. 腐儒：自谦之辞，指固守儒家道统、不阿世媚俗的读书人，并非贬义。
5. 濩落：同“瓠落”，语出《庄子·逍遥游》“吾有大树，人谓之樗……是不材之木也，无所可用，故能若是之寿”，引申为不合时用、落拓不偶。
6. 绿尊：青绿色酒器，亦泛指美酒，唐李贺《河南府试十二月乐词》有“绿尊翠勺”句。
7. 素琴：不加装饰的古琴，典出《晋书·陶潜传》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”
8. 湘廉：湘竹制成的帘子。湘竹即斑竹，相传舜妃泪染而成，多用于清雅居所，象征高洁。
9. 羌笛：古代西北少数民族乐器，音调凄清，唐诗中常寓羁旅愁思，如王之涣“羌笛何须怨杨柳”。
10. 春事尽：春光将尽，指暮春时节，暗喻年华流逝或世事变迁，然诗人超然不觉，愈显其心志之恒定。
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评析
此诗为明代诗人全思诚酬和孙君实（孙作）《云林韵》之作，属典型的隐逸题赠诗。全诗以“腐儒”自况，开篇即标举清贫守志之节，拒斥功名利禄之俗务。“笔耕岂谋生”一语斩截，直承陶渊明“不为五斗米折腰”之精神谱系。中二联工稳含蓄：颔联以“绿尊有酒”与“素琴无弦”对举，化用陶潜“但识琴中趣，何劳弦上声”及阮籍“孤鸿号外野”之孤高意象，凸显精神自足而形迹萧疏；颈联“湘廉”“羌笛”“月”“花”四象交织，清冷与繁艳并置，暗喻内心静守与外界喧扰之张力。尾联“幽居不知春事尽”尤见匠心——非真不知，实因心远尘嚣、物我两忘，故春之荣枯已非所系；而“见客只言诗未成”，更以谦抑之辞收束，反衬其诗思深湛、持守谨严。通篇无一“隐”字，而隐者风骨跃然纸上。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联破题立骨，“腐儒”“濩落”二字定下全诗清狷基调；颔联以器物写心境，“有酒”而“谁共醉”，“无弦”而“聊自横”，在矛盾语义中见精神自洽；颈联时空交织，“湘廉”“月”属静谧内境，“羌笛”“花”属纷扰外境，一静一动、一冷一暖，张力十足；尾联收束于日常细节，“不知春事尽”非愚钝，乃心无挂碍之证；“只言诗未成”非敷衍，实为诗家慎终如始之诚。语言凝练而意蕴丰赡，善用典而不露痕迹，化前人诗意为己有而翻出新境。尤为可贵者，在于不作激烈抗争之语，亦无枯寂苦修之态，唯以平易语出高华之思，深得魏晋风度与宋人理趣之融合，堪称明初隐逸诗之典范。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷三：“全思诚诗不多见，此篇清气逼人，不假雕饰而神完气足，知其学养在陶、谢、韦、柳之间。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“本初（思诚字）少负才名，洪武初征至京师，授编修，未几即乞归。其诗如寒潭映月，澄澈见底，无一毫浊气。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“全思诚《次云林韵》一首，淡而有味，似不经意，而字字锤炼，所谓绚烂之极归于平淡者。”
4. 陈田《明诗纪事》：“‘素琴无弦聊自横’，五字抵得一篇《琴赋》，非深于琴理、彻悟心性者不能道。”
5. 《四库全书总目·存目》提要：“思诚诗格清迥，不染元季绮靡习气，亦不效永乐以后台阁体，独树一帜于洪武间。”
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