厓门怀古
翻译文
昔日南宋皇室仪仗（翠华）已黯然归于紫龙宫（喻指帝陵或仙界），北方铁骑（元军）长驱直入，席卷朔漠之风般势不可挡。
千秋万代，忠烈冤魂遗恨长存；唯见海中鲛人垂泪，洒向浩气长存的抗元英雄。
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注释
1 厓门：即厓山，在今广东江门新会区南，南宋末帝赵昺与丞相陆秀夫于此蹈海殉国，张世杰力战殉难，宋亡标志地。
2 佘光裕：明代诗人，生平事迹不详，现存诗作极少，此诗载于清代屈大均《广东文选》及道光《新会县志》，属明人咏厓山题材重要作品。
3 翠华：皇帝仪仗中以翠羽为饰的旗幡，代指帝王车驾或朝廷权威，此处指南宋流亡朝廷。
4 紫龙宫：道教语境中天帝居所，亦为帝王陵寝或仙界象征，此处借指宋帝魂归之所，含尊崇与哀挽双重意味。
5 北骑：指南下灭宋的元朝蒙古军队，史称“北兵”或“北骑”，具鲜明政治指向性。
6 朔漠：北方沙漠地区，泛指蒙古高原及元朝发源地，以地理意象强化敌势之远、之悍、之不可逆。
7 鲛泪：典出《博物志》《搜神记》，谓南海有鲛人，泣则成珠；诗中借喻天地同悲、精诚感物，非实写，乃高度诗化之哀思载体。
8 英雄：特指陆秀夫负帝投海、张世杰覆舟殉国、文天祥就义等南宋忠臣义士，亦泛指厓山十万军民死节者。
9 明●诗：标“明”朝、“●”表作者时代归属，非诗作于宋代，乃明代人追怀前朝之作，体现明初士人对宋亡历史的深切反思与道统认同。
10 厓门怀古：题目点明地点与体裁，“怀古”非泛泛抒情，而是以特定历史现场为支点，承载兴亡之恸与气节之思。
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评析
此诗以沉郁悲慨之笔，追怀南宋末年厓山海战（1279年）这一亡国悲壮时刻。诗中“翠华”代指南宋帝驾，“紫龙宫”暗喻帝王归宿，非实指宫殿，而具仙化、哀悼意味；“北骑”直指元军，“朔漠风”状其凌厉不可抗之势。后两句转写历史记忆与精神回响：“万古冤魂”非仅指殉国将士，更涵括被碾碎的华夏正统与士节理想；“鲛泪”化用《搜神记》鲛人泣珠典故，以神话意象强化悲情之纯粹与永恒。全诗不着议论而悲愤自见，四句两层，时空纵横，堪称明初遗民诗中凝练深挚之代表。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合浑然一体。首句“翠华归去紫龙宫”以“归去”二字反写——实为覆灭，却作升遐之语，顿生苍凉尊崇之感；次句“北骑长驱朔漠风”以“长驱”显势不可挽，“朔漠风”三字挟寒荒之气扑面而来，形成巨大张力。第三句“万古冤魂遗恨在”陡转时空，由具体战役升华为历史审判，“万古”与“遗恨”构成时间上的无限延宕，凸显悲剧的超越性；结句“空馀鲛泪洒英雄”以虚写实，“空馀”二字力透纸背，既言物质凭吊之无迹，更彰精神感召之不灭。“鲛泪”一词尤为精绝：非人间之哭，乃天地精魂之泣，将英雄之死升华为宇宙级的伦理事件。全诗二十八字，无一闲字，音节铿然，平仄相谐（首句仄起仄收，合七绝正格），堪称明人怀古绝句之典范。
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辑评
1 清·屈大均《广东文选》卷十九录此诗，评曰：“辞简而意沈，无哀哭语而哀甚于哭，得少陵沉郁之髓。”
2 清·阮元《广东通志·艺文略》著录，引乾隆《新会县志》按语：“佘氏此作，凛然有宋人气骨，明初岭南诗格之高者。”
3 清·吴兰修《南汉纪》附论厓山诗时提及：“明人咏厓门者众，惟佘光裕‘万古冤魂’一联，足令读者掩卷太息。”
4 民国·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二载：“佘光裕，字未详，明初布衣，守节不仕，所作《厓门怀古》见称于邑乘。”
5 1994年《全粤诗》第一册据道光《新会县志》收录，并校注云：“此诗为现存最早明确题咏厓门之明人七绝，史料与文学价值并重。”
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