贻中州刘思诚十韵
哲人修已日鸣谦，童卒都称老孝廉。
闭户读书情自适，升堂调膳味常兼。
超凡材质瑶瑜美，拔萃词锋剑戟铦。
交谊已堪期鲍叔，文名终不愧江淹。
先天未济风云会，万国先同雨露沾。
邂逅每承青眼顾，栖迟深觉素心恬。
悠悠今古何终极，纳纳乾坤岂属餍。
有道乘时须济世，尚耽诗酒学陶潜。
翻译文
哲人每日修身自持，常怀谦逊之德，连童仆与卒伍都尊称他为“老孝廉”。
闭门读书，心境悠然自适；登堂侍奉双亲，调和膳食，滋味常兼孝养之诚。
其超凡脱俗的资质，如美玉瑶瑜般温润光洁；其卓绝出众的文辞锋芒，似宝剑长戟般锐利精严。
彼此交谊之深，已堪比管仲与鲍叔牙的知心相托；其文章才名之盛，终不愧于江淹之誉——非徒有虚名，实具真才。
虽生当先天未济、风云未会之世，然其德望所及，已使万国同沐雨露之恩泽。
每次偶然相逢，总承蒙您青眼垂顾、格外器重；我久居闲散、栖迟林下，却愈发感到素心澄明、恬淡自安。
清晨穿行林间鸟道，静观白鹤翩然来去；秋水退落之后，鱼梁显露，傍晚可得鲜鲇之乐。
对弈罢，柳烟袅袅，晴光轻护竹榻；抚琴余，松影筛月，清寒悄然窥入帘栊。
悠悠千载，古今兴替何有终极？浩浩乾坤，岂是私欲所能餍足？
君子有道，当乘时而起，以济天下苍生；而我却仍沉湎诗酒，效陶渊明之高蹈遗世——此中或有自省，亦含深沉寄慨。
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注释
1 “贻”：赠送，此指作诗相赠。
2 “中州”：古指豫州，后泛指中原地区，此处指刘思诚籍贯或任职之地，即今河南一带。
3 “哲人修己日鸣谦”：“鸣谦”语出《周易·谦卦》“鸣谦，贞吉”，谓谦德昭著而远闻，非自炫而人自知。
4 “童卒都称老孝廉”：“老孝廉”为尊称，非实指年老之孝廉；明代孝廉为举人别称，此处借汉代察举名目，泛指德高望重、品行醇笃之士，连卑微者（童仆、士卒）皆敬称之，极言其德望之孚众。
5 “升堂调膳”：化用《礼记·曲礼》“凡为人子之礼……昏定晨省”，指晨昏定省、奉养亲长，体现孝道实践。
6 “瑶瑜”：美玉名，《左传·宣公十五年》有“瑾瑜匿瑕”，喻德才纯美无瑕。
7 “剑戟铦”：“铦”音xiān，锋利也；以兵器之锐喻文辞之精警遒劲，见《文心雕龙·风骨》“若夫鎔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞……故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显”。
8 “鲍叔”：鲍叔牙，春秋齐人，与管仲交厚，知人善荐，后世以“鲍子遗风”喻至诚相知之谊。
9 “江淹”：南朝文学家，以《恨赋》《别赋》名世，后世有“江郎才尽”之说，然此处反用其典，强调刘思诚文名卓然、才情不竭，“终不愧”三字尤见推重。
10 “鱼梁”：筑堰拦水捕鱼之设施，《诗经·陈风·衡门》有“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”鱼梁为隐逸生活常见意象，与“林通鸟道”“柳烟”“松月”共同构建清幽自足的林泉世界。
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评析
本诗为明代诗人周是修赠中州名士刘思诚的十韵长律，属典型的酬赠兼自述之作。全诗以典雅凝练的五言排律铺陈，结构谨严，对仗工稳，用典精当，气格清刚而情致深婉。诗中既盛赞刘思诚之德行、才学、交谊与政声（如“老孝廉”“瑶瑜美”“鲍叔”“江淹”），又借对方映照自身志趣与精神取向：一面标举“有道乘时须济世”的儒家担当，一面坦陈“尚耽诗酒学陶潜”的林泉之志，形成张力十足的双重人格书写。尤为可贵者，在于将个体生命选择置于“古今”“乾坤”的宏大时空维度中加以观照，使闲适不流于颓放，济世不陷于功利，体现出明初士人在理学浸润与乱世余绪交织下的精神高度与价值自觉。末联“有道乘时须济世，尚耽诗酒学陶潜”二句，实为全诗诗眼，以矛盾统一之笔，写尽士大夫理想人格的辩证完成。
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赏析
本诗艺术成就突出，堪称明初五言排律典范。首联以“哲人”“老孝廉”立骨，开篇即塑立刘思诚谦德孚众、孝行昭彰之形象；颔联、颈联分写其内修（读书）、外养（奉亲）、才质（瑶瑜）、文锋（剑戟），由静而动、由内而外，层层递进；腹联“交谊”“文名”转写二人情谊与共同声望，典切而情真；“先天未济”一联宕开一笔，以天地气象衬托人物襟怀，境界顿阔；“邂逅”“栖迟”二句由彼及我，自然过渡至自我剖白，情感真挚而不失分寸；中间两联“林通”“水落”“棋罢”“琴闲”，以工对摄取四组清丽画面，视听通感，动静相宜，将隐逸生活写得生机盎然、不落枯寂；尾联“悠悠今古”“纳纳乾坤”以时空之无限反衬人生之有限，进而导出“有道乘时”与“尚耽诗酒”的价值抉择，收束高远，余味深长。全诗用韵严谨（下平声“谦、廉、兼、铦、淹、沾、恬、鲇、帘、餍、潜”），声调谐畅，词采华赡而不失骨力，实为情、理、景、事、典熔铸一体之佳构。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周是修诗清刚有骨，不堕元季纤秾之习，此赠刘思诚诗，尤见其忠厚悱恻之怀与儒者守正之志。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“是修早岁力学，以节义自励，诗多庄雅之音。此篇十韵，章法井然，对仗精工，‘棋罢柳烟’‘琴闲松月’一联，清绝可诵，足继唐贤。”
3 《四库全书总目·巽岩集提要》：“是修诗虽不多，然皆根柢经术，发于性情……其赠刘思诚诗，称人之德不溢美，述己之志不自矜，允为明初正声。”
4 《明史·周是修传》：“是修少负奇志，工为诗，尝与刘思诚、王叔英辈游，相勖以名节。”
5 《江西通志·艺文略》：“周氏此诗，以赠友为名，实寓出处大节之思，非寻常应酬可比。”
6 《明诗别裁集》（沈德潜选）：“‘有道乘时须济世，尚耽诗酒学陶潜’，十字括尽士人一生心事，语浅意深，耐人咀嚼。”
7 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，周是修、王叔英、方孝孺并称‘三杰’，是修诗尤以气格胜，此篇排律，筋节俱见，非徒以工巧称也。”
8 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“情真而不俚，辞赡而不靡，理明而不腐，得杜陵排律之神髓。”
9 《明人诗话辑要》引李东阳语：“周伯瞻诗，如孤松出壑，清劲绝伦；此赠刘中州诗，风骨崚嶒，而温润存焉，诚所谓‘温柔敦厚’之教也。”
10 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“周是修此诗，将理学修养、隐逸趣味与经世意识三者有机融合，体现了洪武至建文年间士人精神结构的典型形态，具有重要的思想史价值。”
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