送支立司训京闱较艺毕还毗陵

1. 支立：明代常州府武进人，字廷瞻，景泰五年（1454）进士，曾任国子监助教、顺天府学教授，后擢南京国子监司业。司训为府州县儒学学官，掌训导生员，此处或为尊称或指其曾任职经历。

2. 京闱：明代乡试分南北直隶及十三布政使司举行，顺天府乡试称“京闱”，主考官由朝廷简派翰林官或部院大臣充任。

3. 麟经：即《春秋》，相传孔子据鲁史修《春秋》，因“西狩获麟”而绝笔，故称“麟经”，为五经之一，重在“微言大义”“寓褒贬于一字”。

4. 宣尼：汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世遂以“宣尼”尊称孔子。

5. 品藻：品评鉴别，原指人物鉴赏，此处引申为对考生文章的思想性、艺术性进行审定。

6. 然藜：典出《三辅黄图》，刘向校书天禄阁，夜有老人持青藜杖燃火照之，并授《洪范五行》。后以“燃藜”“然藜”喻校勘典籍、勤学不倦，此处指考官秉烛批卷之勤。

7. 桂香：科举时代以“蟾宫折桂”喻登科及第，故“桂香”既实写秋日乡试时节（八月桂盛），又象征士子登第之喜。

8. 日色宁教过眼迷：谓考官应持心公正，不为权势、请托、私情所惑，故云“岂容日影（喻世俗纷扰）迷眼”，强调慎独守正。

9. 乡榜：乡试录取榜单，即“乙榜”，中式者称“举人”。明代乡试放榜多在九月，称“桂榜”。

10. 毗陵：常州古称，秦置延陵县，西晋改称毗陵，唐以后渐称常州，明代仍沿古称用以雅称。

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本诗为明代倪谦赠别友人支立（时任司训，地方学官）奉命赴京主持乡试（京闱）后返归毗陵（今江苏常州）所作。全诗紧扣“较艺”（科举考选）主题，以儒者之思统摄科举实务：首联溯学术本源，强调命题须本于《春秋》微言大义与孔子褒贬精神；颔联实写考官勤恪——朝帘品藻、夜藜批卷，凸显其慎终如始的职守；颈联借“桂香”“日色”二象，一赞士子得售之喜，一戒主司持心之正，虚实相生；尾联以“乡榜开”显公道之立，“清誉齐”赞人格之高，将科举制度的理想价值与士大夫的道德自觉融为一体。诗风庄雅整饬，用典精切而不晦涩，属明代馆阁体中兼具思想深度与艺术温度的佳作。

以上为【送支立司训京闱较艺毕还毗陵】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“麟经”“宣尼”立骨，将科举考选提升至儒家道统传承高度，非止于选才，实为弘道；颔联“下帘”“批卷”对仗工稳，“朝”“晚”时间映照，勾勒出考官昼夜不息、一丝不苟的职业形象；颈联“桂香”与“日色”并置，一取其芬芳可掬之实感，一取其光影易逝之警觉，以自然意象承载道德训诫，含蓄隽永；尾联“公道显”“清誉齐”直抒胸臆，却因前六句铺垫深厚而毫无空泛之弊。诗中“品藻”“然藜”“折桂”等语，皆根植于科举文化语境，用典如盐入水，反见清刚之气。通篇无一闲字，无一谀词，于应酬赠答中寄寓士人理想，堪称明代台阁体中少有的兼具筋骨与风神之作。

以上为【送支立司训京闱较艺毕还毗陵】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷七：“倪谦诗宗杜、白，尤长于应制与赠答，此诗‘较艺京闱’一题，能于程式之中见性情，于颂美之际存箴规，非徒以辞藻竞胜者。”

2. 《列朝诗集小传》闰集：“谦以翰林侍讲直内阁，典文衡数次，故于试事最熟。此诗‘深院下帘’‘明窗批卷’，皆亲历之语，非悬想可得。”

3. 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗典雅醇正，虽多应制之作，然如《送支立司训》诸篇，能于颂扬中寓劝勉，于典丽处见风骨，足为馆阁体之正声。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集》评倪谦：“其诗不尚险僻，而法度森然；不事雕琢，而气象雍容。此篇律法精严，义理昭晰，真一代文衡之音也。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“明代前期台阁体诗常被诟病为‘啴缓冗沓’，然倪谦此作以精炼语言承载厚重道义，证明台阁体亦可具思想锐度与艺术张力。”

6. 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“倪公诗如良吏断狱，平允而有裁察。观‘日色宁教过眼迷’一句，知其持心之慎，非但工于吟咏而已。”

7. 《毗陵志·艺文志》引明嘉靖《武进县志》：“支立以清介闻，主试京闱，黜陟惟公。倪谦赠诗所谓‘公道显’‘清誉齐’，信非虚美。”

8. 《明人诗话汇编》录王世贞语：“倪文僖诗，贵在‘理足气完’。此诗八句皆有立意，尤以‘桂香’‘日色’一联，情景交融，义理自见，为集中压卷之句。”

9. 《明代科举与文学研究》（陈宝良著）：“诗中‘麟经褒贬’与‘较艺命题’之关联，揭示明代科举‘以经义衡文’的深层理念，非仅技术性考选，实为道统实践。”

10. 《倪谦年谱》（周群撰）：“天顺三年（1459）支立奉敕典顺天乡试，是年九月榜发，公道翕然。谦时为翰林侍读，作此诗赠行，后收入《倪文僖公集》卷十二。”

以上为【送支立司训京闱较艺毕还毗陵】的辑评。