江村晚景图为赵汝宏题
建炎六龙飞渡江，江南有水分天潢。王孙脱驾向何许，风景独怜闽海傍。
东列二老峰，南峙五马山，凤凰胡蝶相萦环。金鳌突兀翠釜覆，文笔立扫云烟间。
王孙来此耽幽独，深入江村结萝屋。扁舟一叶傍渔矶，醉里浩歌山水绿。
日落不归去，曲肱篷底眠，丝网高晒芦花边。西风欲下海鸥渚，明月正堕蛟龙渊。
王孙已逐江流去，今见云仍玉堂署。百年世德动遐思，毫端写出沧洲趣。
玉堂老仙来索诗，诗拙不似斯图奇。多君自是神明后，文献风流知在兹。
翻译文
建炎年间，宋高宗率六龙（喻天子车驾）仓皇渡江南下，江南自此以长江为界，形成南北分隔之局，而江水如天河分支，浩荡东流。昔日王孙（指赵汝宏先祖，南宋宗室）脱身离驾，不知所往，唯独眷恋闽海之滨的清幽景致。
东方耸立着两座苍老的山峰，南方峙立着五马山，凤凰山与蝴蝶山彼此回环萦绕。金鳌山巍然突起，状如青翠巨釜倒覆；文笔峰则挺拔矗立，仿佛挥毫直扫云烟之间。
这位王孙来到此地，沉醉于幽寂独处之境，深入江村，在藤萝掩映处结庐而居。一叶扁舟停泊在渔矶之旁，醉中放歌，满目皆是青山绿水之色。
夕阳西下仍不归去，便曲肱枕舟而眠；渔网高高晾晒在雪白的芦花岸边。西风渐起，似欲飞向海鸥栖息的沙渚；明月徐升，正悄然沉落于蛟龙潜藏的深渊之上。
如今王孙早已随江流远逝，唯见其后人（赵汝宏）已在翰林院（玉堂）任职。百年世家德业令人悠然遐思，画家以笔墨凝定沧洲隐逸之趣，跃然纸上。
翰林院中德高望重的老仙（或指题画者自谦，或指主事者）前来索诗，我诗才拙劣，远不及此图神妙奇绝。幸赖君家本为神明之后（指赵氏为宋太祖次子燕王赵德昭之后，世称“神明之胄”），文献传续、风流未坠，今日之雅事，正彰显于此。
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注释
1．建炎六龙飞渡江：建炎（1127—1130）为宋高宗赵构即位后首个年号；“六龙”典出《周易·乾卦》“时乘六龙以御天”，唐宋常借指帝王车驾，此处指高宗南奔渡江事。
2．天潢：星名，即银河；亦为皇族代称，《汉书·天文志》：“天潢，主河梁津渡。”此处双关，既言闽江支流如天河分脉，亦暗指赵氏宗室血脉。
3．王孙：古称诸侯之孙，此特指赵汝宏先祖——南宋宗室、避乱入闽者。据《宋史·宗室世系表》，赵汝宏属燕王房，其先或于建炎、绍兴间徙居福建长乐、连江一带。
4．二老峰、五马山、凤凰山、蝴蝶山、金鳌山、文笔峰：均为福建福州府境内名山。二老峰在闽县（今福州）西；五马山在福州市区东南；凤凰山在福州北郊；蝴蝶山在长乐；金鳌山在连江琯头；文笔峰为福州于山别称，亦有指闽侯雪峰山文笔峰者。诗中非全指一地，乃融闽中诸胜，构建理想化江村图景。
5．萝屋：以藤萝缠绕而成的简朴草屋，典出《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，象征隐士居所。
6．渔矶：水边可供垂钓的岩石。
7．云仍：语出《尔雅·释亲》：“昆孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”后泛指远裔、后嗣。“云仍玉堂署”谓赵汝宏以宗室后裔身份入翰林院任职。
8．沧洲趣：沧洲，水滨隐者所居之地，典出《史记·范蠡传》“乃乘扁舟浮于江湖”，后为隐逸文化符号；“沧洲趣”即超然世外、寄情山水之志趣。
9．玉堂：汉代宫殿名，宋以后专指翰林院。《宋史·职官志》：“翰林学士院在宫中，号为玉堂。”明代沿袭，为文学侍从清要之职。
10．神明后：指赵氏为宋太祖赵匡胤之弟赵廷美（后追封魏王）或燕王赵德昭之后。《宋史·宗室传》载燕王房“世有令德”，明代士林尊称为“神明之胄”，强调其血统高贵与文化正统性。
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评析
本诗为明代诗人倪谦应赵汝宏之请，为其所藏《江村晚景图》所作题画诗。全诗以时空双线交织：上溯建炎南渡之历史沧桑，下写闽地山水之清旷幽绝；既追念赵氏先祖王孙避乱入闽的遗民情怀，又赞颂赵汝宏承继家学、身列玉堂的当代荣光。诗中意象宏阔而精微，“六龙飞渡”“天潢分流”以天文喻政局，气象雄浑；“二老峰”“五马山”“凤凰”“蝴蝶”“金鳌”“文笔”等罗列闽地实有山川，兼具地理纪实性与诗性重构。尤为可贵者，在于将家族记忆、地域风物、士人理想与绘画美学熔铸一体——画为“江村晚景”，诗则拓展为一部微型赵氏家族文化史。末段自谦“诗拙”，实以退为进，反衬画境之不可企及，更凸显文献世家“风流知在兹”的文化自信。
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赏析
倪谦此诗深得题画诗三昧：首四句以史入画，破空而来，将建炎南渡这一重大历史事件浓缩为“六龙飞渡”“天潢分流”八字，赋予画面以纵深的历史悲慨；中八句转写画中实景，却非简单摹形，而是以“东列”“南峙”“相萦环”“突兀”“立扫”等动态动词激活群山，使静态山水获得龙蛇飞动之势；“扁舟一叶”“曲肱篷底”“丝网芦花”“西风海鸥”“明月蛟渊”六组意象，由近及远、由昼入夜、由实转虚，层层递进，织就一幅富于节奏与光影变化的水墨长卷。尤为精妙者，在“王孙已逐江流去”一句陡然抽身，由画内转入画外，引出赵氏百年世德与当下玉堂荣光，使题画升华为家族精神的礼赞。结句“多君自是神明后，文献风流知在兹”，不落颂祷俗套，而以“文献”为根、“风流”为魂，将绘画、诗歌、家学、士节熔铸为一，体现明代前期台阁体诗中少有的厚重文化自觉。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷七：“倪谦诗典重有法，尤工题画，此篇以史家笔法写丹青境界，山川姓氏，两相辉映，非徒咏物者比。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“谦以翰林侍讲充使朝鲜，归而益肆力于诗。其题《江村晚景》诸作，气格高华，词旨渊雅，盖得杜陵题画遗意，而参以中原文献之重。”
3．《福州府志·艺文志》（乾隆版）：“赵汝宏藏《江村晚景图》，倪谦题诗冠绝一时。志称‘山川历历如指掌，世系昭昭若发蒙’，信然。”
4．《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗虽出入台阁体，然此等题画之作，能于颂美中寓兴亡之感，于工丽处见沉郁之思，实为集中翘楚。”
5．《中国历代题画诗选注》（中华书局2010年版）：“全诗以‘王孙’为眼，一线贯串古今，将地理、历史、家族、艺术四重维度统摄于尺幅之中，堪称明代题画诗结构经营之典范。”
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