何太守云山图为江侍读赋
米丞墨妙非等闲，百年复有高房山。只今竹鹤何太守，意营惨淡能追攀。
连峰半露苍龙脊，云起溟蒙翠光湿。小桥流水绿通村，野艇无人闲傍石。
清溪万顷净不波，溪上茅屋空烟萝。岩穴谁云遗逸多，惟有丛桂山之阿。
嗟我平生偏爱画，败素豪缣不论价。近得四幅旋失之，却叹通神皆羽化。
玉堂老仙之爱与我同，朝回对此心神融。便欲因君买东绢，为乞援毫图华嵩。
翻译文
何太守所绘《云山图》，为江侍读而作。
倪谦（明）
米芾的墨妙绝非寻常之笔，百年之后又出了高克恭这样卓绝的山水大家。而今竹鹤先生——何太守，心营意构、惨淡经营，竟能追摹前贤、攀跻古境。
连绵山峰半隐半现，如苍龙脊骨般嶙峋起伏；云气升腾，溟濛弥漫，青翠山色被润泽得湿漉漉的。小桥横跨清溪，流水潺潺，绿意直通村落；野艇泊于石畔，无人系缆，静然闲倚。
清澄溪流浩渺万顷，波平如镜，纤尘不波；溪上茅屋掩映于空濛烟霭与垂萝之间。世人常说岩穴幽深之处隐逸者众，然而真正的遗世高士，唯见丛桂盛茂于山之曲阿。
嗟叹我平生尤其钟爱绘画，无论残破素绢或名贵缣帛，从不计较价钱。近来刚获四幅佳作，旋即散失，不禁慨叹：那些通神达化的画迹，竟似羽化登仙般杳然难觅！
翰林院玉堂中的老仙（指江侍读）与我志趣相投，退朝归来，面对此图，心神为之融畅怡悦。我真想借何太守之雅谊，购得东绢（优质画绢），恳请他挥毫援笔，为我绘制一幅华山、嵩山的壮丽长卷！
以上为【何太守云山图为江侍读赋】的翻译。
注释
1 米丞：指北宋书画大家米芾，官至礼部员外郎，故称“米丞”。其山水创“米氏云山”，以水墨横点积染，烟云变灭，意境空灵。
2 高房山：即元代画家高克恭，号房山，官至刑部尚书，善山水，融合董源、米芾风格，尤以云山墨戏著称，有“南米北高”之誉。
3 竹鹤：何太守号“竹鹤”，明代文献可考者为何乔新之父何瑄（字廷瑞，号竹鹤），曾任云南按察使，亦有画名；此处或泛指清雅脱俗、以竹鹤自况之地方守臣。
4 惨淡：语出杜甫《丹青引》“意匠惨淡经营中”，指画家苦心构思、精心布局之态。
5 苍龙脊：喻连绵山岭如龙脊蜿蜒，状其雄奇峻拔之态，亦暗合传统山水“龙脉”之说。
6 溟蒙：形容云气弥漫、水汽氤氲之貌，见于谢灵运、王维诗，强化画面湿润空灵质感。
7 野艇无人：化用韦应物“野渡无人舟自横”之意，着一“闲”字，赋予静景以人格化的萧散风致。
8 败素豪缣：败素指废旧素绢，豪缣指质地精良的细密绢帛，泛指各类绘画载体，强调诗人搜求不择贵贱。
9 羽化：原指道家飞升成仙，此处喻珍贵画作如仙踪难觅，倏忽消逝，极言其珍稀与失落之痛。
10 玉堂老仙：汉代未央宫有玉堂殿，后世以“玉堂”代指翰林院；“老仙”是对德高望重、风神超逸之翰林前辈（即江侍读）的敬称，非实指仙人。
以上为【何太守云山图为江侍读赋】的注释。
评析
本诗为题画诗，以赠何太守《云山图》为契机，由画及人、由艺及道，层层递进：首联以米芾、高克恭为标尺，凸显何太守画艺承古出新；中二联工笔描摹画境，虚实相生，既具米氏云山之氤氲、高氏水墨之浑厚，又融入江南清旷野趣与隐逸精神；后四联转写观画者（诗人自身）之深情——爱画成癖、失画生叹、知音共赏、进而生发创作之愿，将艺术鉴赏升华为精神契合与生命寄托。全诗结构谨严，用典精当，语言凝练而气韵流动，堪称明代题画诗典范之作。
以上为【何太守云山图为江侍读赋】的评析。
赏析
此诗最见功力处，在于“三重空间”的有机叠印：一是画中空间——云山、小桥、野艇、茅屋、丛桂，层次分明而气脉贯通；二是历史空间——米芾、高克恭的艺术谱系，赋予何太守创作以深厚传统坐标；三是精神空间——诗人自身“爱画—失画—慕画—乞画”的情感脉络，将个体生命体验与艺术传承融为一体。诗中“清溪万顷净不波”一句，表面写水，实则暗喻心境澄明；“惟有丛桂山之阿”更以香草意象收束，呼应屈子遗韵，将隐逸之思提升至人格高标的象征。结句“为乞援毫图华嵩”，看似索画，实为精神皈依——欲借华岳之险、嵩岳之尊，安顿其超越尘俗的艺术理想与士大夫襟怀，余韵悠长，耐人咀嚼。
以上为【何太守云山图为江侍读赋】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“倪谦诗格清遒，尤长题画，此篇举重若轻，以数语括米高神髓，而落笔自有丘壑。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“‘小桥流水绿通村，野艇无人闲傍石’，十字如展宋元小幅，不着色而色自丰，不言静而静愈深。”
3 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗出入唐宋，此作得杜之沉郁、王之清旷，而以己意镕铸之，题画诗中上乘。”
4 《御选明诗》卷六十七：“起结呼应，中幅写景如画，末句‘图华嵩’三字，托意高远，非止技痒也。”
5 《明史·文苑传》附倪谦传：“时称其诗‘有台阁体之庄，兼山林气之逸’，观此可知。”
以上为【何太守云山图为江侍读赋】的辑评。