赠赵生文博西还
昔我占科名，所学惭未充。
一朝拜官爵，谬厕词林中。
吾子雁门俊，鼓箧游泮宫。
不辞负笈劳，千里来相从。
自视尚昏昏，何以启子蒙。
嘉子志勤笃，馆置幽轩东。
篝灯诵经史，午夜声沨沨。
问辩恣研讨，物理靡不穷。
操觚事修辞，吐语超凡庸。
磨瑕刮其垢，文藻尤舂容。
由子性明朗，有若金在镕。
荏苒经二霜，所得亦已丰。
到家展省馀，事业宜专攻。
况子宰臣后，乡里称儒宗。
宾兴谅不远，高折丹桂丛。
偕计上春官，朝端会重逢。
黾勉崇令德，庶俾声光隆。
翻译文
从前我考取科举功名时，所学尚浅，深感惭愧而未臻充实。
一朝被授官职，谬然跻身于翰林词臣之列。
你本是雁门郡的俊才，背着书箱进入州县学宫求学。
不辞负笈远行之辛劳，千里迢迢前来随我求教。
我自视学识昏昧，又怎能启悟你的蒙昧？
欣赞你志向勤勉笃实，遂将你安置于幽静书斋之东。
夜夜燃灯诵读经史，至午夜仍书声悠扬不绝。
彼此纵情问难、深入研讨，天地万物之理无不穷究。
执笔习作辞章，出口成章，超逸凡俗，不同流俗。
如切如磋、如琢如磨，剔除瑕疵、刮净积垢，文章辞采尤为雍容丰美。
皆因你天性明朗通达，恰似纯金置于熔炉，可塑可铸。
荏苒之间已历两年寒暑，你所获所得已然丰厚。
你昂首遥念故都家园，归心似箭，何其匆匆！
再拜辞别我而去，城楼上传来清越的晨钟之声。
此时正值秋气清冷，一片梧桐叶悄然飘落于井栏之上。
待你抵家后，在侍奉双亲、省视家族之余，更当专心致志于学业事业。
况且你是宰辅重臣之后，乡里素以儒宗尊称于你。
乡试应举之期谅不远矣，定能高中，折取丹桂于蟾宫。
届时你将随计吏赴京参加会试，春官（礼部）殿前，我们必能再度相逢。
望你黾勉不懈，崇尚美好德行，庶几使令名与光辉日益隆盛。
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注释
1．占科名：指参加科举考试并获取功名。占，犹“应”“赴”，古有“占籍”“占第”之说，此处谓应试得第。
2．谬厕词林中：“厕”意为置身、列于其间；“词林”为翰林院之雅称，因翰林多为文学侍从之臣，故以“词林”代指。
3．雁门：郡名，治今山西代县，唐代曾置雁门郡，明代属太原府，为文化昌盛之地，诗中借指赵生籍贯或郡望。
4．鼓箧：语出《礼记·学记》“入学鼓箧，孙其业也”，谓背负书箱入学，喻勤学求道。
5．泮宫：周代诸侯所设之学宫，后泛指地方官学，即州县学。
6．沨沨（fēng fēng）：形容声音悠长和谐，多用于诵读声、水声，此处状读书声清越不绝。
7．操觚：执木简以书写，代指作文、属文。“觚”为古代书写用的多棱木简。
8．舂容：舒缓从容，引申为雍容丰美、气度宏大，常形容文辞华赡而有法度。
9．二霜：即两年。霜，代指年岁，古有“一霜”“两霜”之说，因霜降为岁寒之征，故借指一年。
10．春官：《周礼》六官之一，掌礼制；后世以“春官”代指礼部，明代会试由礼部主持，故“上春官”即赴京参加会试。
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评析
此诗为明代前期馆阁诗人倪谦赠别弟子赵文博西归之作，属典型的“赠序体”七言古诗。全诗结构谨严，脉络清晰：由己之谦抑起笔，继而铺写赵生负笈从学、勤勉向道之状，再转写惜别情景，终以殷殷期许作结。诗中既见师者之谦恭自省（“自视尚昏昏，何以启子蒙”），亦显对门人天资与修为的由衷赞许（“由子性明朗，有若金在镕”）；既有“篝灯诵经史，午夜声沨沨”的实境描摹，亦含“高折丹桂丛”“偕计上春官”的宏阔期许。语言典雅而不失真挚，用典自然而不着痕迹，融理趣、情韵、教化于一体，体现了明代馆阁文人“以文载道、以诗励学”的典型精神取向，亦折射出当时师弟授受、文脉承传的士林风尚。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以三方面为胜：其一，叙事与抒情交融无间。开篇自述科名之惭，非为自贬，实为反衬赵生之“俊”与“勤”；中间大段铺写授受场景，“篝灯”“午夜”“问辩”“操觚”，细节真切，画面感强，使师弟相得之情跃然纸上；结句“偕计上春官，朝端会重逢”，以展望收束，情致绵长而气格昂扬。其二，善用比喻与典故而不见斧凿。如“有若金在镕”，化用《荀子·劝学》“金就砺则利”及《尚书·洪范》“金曰从革”，喻赵生可塑之质与明澈之性；“高折丹桂”暗用郤诜对晋武帝“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”之典，契合科举语境。其三，意象选择精当，富于时序感与空间感。“秋气凉”“一叶飘井桐”以萧疏清景反衬离情之深挚，兼寓学业将熟、硕果可期之意；“严城动晨钟”“井桐”“故都”“丹桂”等意象层叠，勾连起京城馆舍、故乡庭院、礼部贡院等多重空间，拓展了诗歌的意境纵深。全诗沉稳醇厚，深得唐宋以来赠别诗之正脉，堪称明代馆阁诗中情理兼胜之佳构。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷八：“倪谦诗风温厚典重，此赠赵生之作，叙事详明，寄慨深远，于师弟之谊、儒林之责，言之谆谆，足为有明馆阁体之范式。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“谦以词臣典文衡，奖掖后进不遗余力。观其《赠赵生文博西还》，知其所以为时所重者，非徒以文藻，实由其诚悫之怀、弘毅之志也。”
3．《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗多应制颂美之作，然此篇独见真性情。‘自视尚昏昏’云云，非虚谦也，乃老成持重之言；‘由子性明朗’云云，则识材之明、爱才之切，溢于言表。”
4．《明人诗话汇编》卷三引李东阳语：“倪公此诗，无一句浮词，无一字虚设。自‘昔我’至‘再拜’，如叙家常而气象堂皇；自‘到家’至‘重逢’，若作预言而情理允协。馆阁之体，至此而极。”
5．《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“此诗体现明代前期士人教育理想：以德行为本，以经史为基，以科举为途，以庙堂为归。其对‘宰臣后’‘乡里儒宗’的强调，亦折射出当时士族文化与科举制度深度互构的社会现实。”
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