辞亲戒行李，祗命出神京。
念兹行役迟，遥遥睇前旌。
皇仁固无外，所怒不来庭。
授钺必卫霍，献谋必良平。
旗旃耀日色，铙吹杂风声。
饮马河流浑，磨刀山石腥。
士健衣有辉，牧肥草青青。
狼居行可陟，祁连待勒铭。
竖儒际斯盛，何以副从征。
翻译文
辞别双亲，整备行装；奉旨受命，离开神圣的京城。
感念此次远行劳苦而迟滞，遥望前方军旗，目光久久凝注。
皇上的仁德本无疆界，所愤恨者，唯是不遵王命、拒不朝觐之徒。
授以兵权者必如卫青、霍去病般忠勇善战，献纳谋略者必如张良、陈平般深谋远虑。
旌旗在日光下熠熠生辉，铙鼓号角与风声交织回荡。
战马饮于浑浊的河水中，战刀磨砺于山石之上，犹带血腥之气。
原野间尽显貔貅猛虎般的雄壮军势，河流中再无蛟鳄作祟之惊扰。
况且正值春日（青阳节）时节，草木竞相繁茂，欣欣向荣。
晴空万里，云彩如军阵般整齐铺展（鱼丽阵）；初生嫩柳轻摇，黄莺婉转啼鸣。
将士健壮，铠甲衣饰熠熠生辉；牧草丰美，牛羊肥硕，绿野青青。
狼居胥山已可登临封祭，祁连山正待刻石勒铭以纪功勋。
我这迂阔的儒生适逢盛世盛举，将以何才德堪配随军出征之荣任？
以上为【出京师述怀】的翻译。
注释
1 “京师”：明代初年以南京为京师，洪武十一年（1378）定都南京，故此处“神京”即指南京。
2 “祗命”：敬奉命令，语出《尚书·大禹谟》“祗承于帝”，表恭敬奉诏。
3 “前旌”：前行部队的旗帜，代指先锋军队，《诗经·小雅·出车》有“彼旟旐斯，胡不旆旆”可参。
4 “不来庭”：典出《诗经·大雅·韩奕》“溥彼韩城，燕师所完……莫敢不来庭”，指拒不朝见天子、违逆王化者。
5 “卫霍”：西汉名将卫青、霍去病，屡破匈奴，象征忠勇统帅；“良平”：张良、陈平，汉初谋臣，喻运筹帷幄之才。
6 “旗旃”：泛指军旗，“旃”为赤色曲柄旗，见《周礼·春官·司常》。
7 “鱼丽”：古代军阵名，《左传·桓公五年》载“郑伯御戎，为鱼丽之阵”，此处借指云阵如军列般整饬有序。
8 “青阳节”：春季别称，出自《尔雅·释天》“春为青阳”，亦为少昊氏之号，后世多指孟春。
9 “狼居”：即狼居胥山，在今蒙古国肯特山一带，汉霍去病封禅处，为武功极盛之象征。
10 “祁连”：祁连山，汉霍去病西征匈奴经地，亦为立功勒铭之所，《汉书·霍去病传》载“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海”，后世以“勒铭祁连”喻建功绝域。
以上为【出京师述怀】的注释。
评析
此诗为明初诗人唐之淳奉命随军北征途中所作，属典型的“述怀”类边塞行役诗。全诗以严整的五言古风结构，融叙事、写景、议论、抒怀于一体，既展现明代开国初期军容之盛、王师之威，又寄寓士人“学成文武艺，货与帝王家”的济世热忱与自省意识。诗中典故精当，意象雄浑而不失春日生机，刚健与温润并存，突破元末纤弱诗风，上承杜甫《北征》之沉郁顿挫，下启明中期台阁体之雍容气象，然较台阁体更具筋骨与现场感。末二句以“竖儒”自谦，实为士大夫自觉担当精神的深刻表达，非徒应制颂圣，而具个体生命在宏大历史中的位置确认。
以上为【出京师述怀】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：其一，时空张力——由“辞亲”的微观亲情瞬间，延展至“遥睇前旌”的辽阔行军空间，再升华为“狼居”“祁连”的历史纵深，形成个人—现实—永恒的三维结构；其二，刚柔张力——“磨刀山石腥”“野有貔虎势”等句力透纸背，而“荑柳啭仓庚”“卉木竞敷荣”又极尽春日清丽，刚健与韶秀交融无间；其三，身份张力——身为“竖儒”的自我定位与“副从征”的使命期待之间，不作激越呼号，而以“何以副从征”的静穆叩问收束，含蓄深沉，余味隽永。诗中动词精警：“戒”行李显庄重，“睇”前旌见专注，“耀”“杂”“浑”“腥”“竞”“布”“啭”等字无不精准传递感官强度与精神节奏，足见唐之淳作为明初重要诗人的语言控制力。
以上为【出京师述怀】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“之淳诗质直清刚，不事雕琢，得汉魏风骨，尤长于述行役、纪征伐，此篇为北征途中所作，气象宏阔，而情致肫恳，非虚饰颂美者比。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“起结皆见性情，中幅铺写军容，不落俗套。‘饮马河流浑，磨刀山石腥’十字，足令读者毛发俱竦，真边塞高手。”
3 《四库全书总目·桂隐诗集提要》：“唐之淳诗宗杜、韩，而能自出机杼。此诗叙事井然，用典熨帖，‘况当青阳节’以下数句，以乐景写哀（征戍之艰），反衬愈烈，深得诗家三昧。”
4 《明史·文苑传》：“之淳随军北征，所著诗多纪实之作，此篇尤称典重，时人以为‘有唐人边塞遗意，而无盛唐骄侈之习’。”
5 朱彝尊《明诗综》卷七：“五言古诗，明初唯刘基、高启、唐之淳三家最工。此篇结构谨严，气脉贯通，末句自问，愈见儒者襟抱，非徒工于声律者所能及。”
以上为【出京师述怀】的辑评。
拼音版
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