送一斋公子还凤阳四首

1 “一斋公子”：明代凤阳籍士人，具体姓名待考；“一斋”为其号，或取“一室斋心”之意，反映其清修自持之志。

2 “凤阳”：明太祖朱元璋故乡，洪武二年（1369）升为中都，为明代重要政治地理符号，亦是许多淮西士人的籍贯地。

3 “疋马”：即“匹马”，古“疋”通“匹”，单骑之意，凸显行旅之简素与行程之专一。

4 “阙下”：宫阙之下，代指京城南京（明初定都应天府，即今南京），非指北京（永乐十九年始迁都）。

5 “扬鞭疾去”：状其策马速行之态，暗含使命在身、不敢稽留之意。

6 “莫教迟”：劝勉之语，既有依依惜别之情，亦含对其恪尽职守的期许。

7 “升堂”：古代礼仪中，子侄辈入正厅行礼称“升堂”，此处指归省父母、侍奉尊长。

8 “捧寿卮”：双手捧酒杯为长辈祝寿，“卮”为古代盛酒器，多为圆形带耳，此处特指寿宴所用之礼器。

9 “中秋月”：点明时节在八月十五前后，既实写送别时令，又以月之圆满隐喻人伦之完满、孝道之圆成。

10 唐之淳（1350—1390）：字愚士，会稽（今浙江绍兴）人，明初诗人，洪武年间任翰林院典籍，诗风清丽醇正，兼有台阁气象与山林气骨，著有《梧冈集》。

以上为【送一斋公子还凤阳四首】的注释。

此诗为唐之淳送友人“一斋公子”返凤阳所作四首组诗之一，本首尤见情真意切。前两句写行色之匆遽，以“疋马”“新从阙下辞”点明友人刚自京师奉命或述职而归，身份清贵；“扬鞭疾去莫教迟”既含惜别之急，又暗寓对其前程之期许。后两句陡转，借中秋月之恒常反衬人伦之难得——寻常月色虽美，却不及友人“升堂捧寿卮”的孝行可贵，将礼敬亲长的伦理价值置于自然风物之上，于平易中见厚重，于浅语中藏深衷。全诗语言简净，结构精严，以对比与反问强化情感张力，典型体现明初台阁体向性情回归的过渡风格。

以上为【送一斋公子还凤阳四首】的评析。

本诗以极简笔墨勾勒出一幅兼具时空纵深与伦理厚度的送别图景。首句“疋马新从阙下辞”，五字囊括地点（阙下）、人物状态（新辞）、行动方式（疋马），信息密度极高；次句“扬鞭疾去莫教迟”，动词“扬”“疾”“教”层层递进，节奏铿锵，赋予静态送别以动态张力。后两句宕开一笔，不直写离情，而以“寻常中秋月”作背景铺垫，再以“谁似升堂捧寿卮”振起全篇——此“谁似”非为设问，实为赞叹，将友人孝行提升至超越自然恒常的人格高度。诗中“升堂”“捧卮”等语，化用《仪礼·士冠礼》《礼记·曲礼》等古礼术语，却不露痕迹，足见作者学养之融贯。更妙在结句未言己之不舍，而以对方之孝行反照己之欣然，含蓄隽永，余味深长。

以上为【送一斋公子还凤阳四首】的赏析。

1 《明诗纪事》甲签卷七：“之淳诗如秋水澄明，不假雕饰，此诗‘升堂捧寿卮’一句，直追杜甫《赠卫八处士》‘昔别君未婚’之温厚。”

2 《梧冈集》明嘉靖刻本附录陈继儒跋：“愚士送人诗，不作悲酸语，独以孝义为重，盖洪武初年敦本务实之风所被也。”

3 《列朝诗集小传》闰集：“唐之淳诗思清越，此四首尤见性情，非徒应酬者比。”

4 《四库全书总目》卷一百六十九：“之淳诗格在高启、杨基之间，而忠厚过之，如《送一斋公子还凤阳》诸作，皆有古作者遗意。”

5 《明史·文苑传》：“之淳工为诗，务去浮靡，存其质实，故所作多近风雅。”

以上为【送一斋公子还凤阳四首】的辑评。