题吴江三高堂范蠡

1. 三高堂：位于吴江（今江苏苏州一带），为纪念春秋越国大夫范蠡、晋代张翰、唐代陆龟蒙三位隐士而建，合称“三高”。

2. 范蠡：春秋时期越国名臣，助勾践灭吴后功成身退，泛舟五湖，后经商致富，号“陶朱公”，被视为智慧与淡泊的象征。

3. “读尽诗书不要官”：指范蠡虽才学出众，却不贪恋官位，主动退隐。

4. “饥寒欲死岂无田”：反语，意为即便生活困苦，也不愿为五斗米折腰，强调其坚守节操。

5. 生憎：非常厌恶。俗子：庸俗之人。慵：懒于。

6. 绝弦：典出《吕氏春秋·本味》，伯牙鼓琴，钟子期能知其志在高山流水，钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处喻诗人之间心灵相通，一旦相遇便引为知己。

7. 笠泽：即今太湖，古称笠泽，为范蠡归隐之地。

8. 弁山：位于今浙江湖州，临近太湖，亦为江南名山，常与隐逸文化相联系。

9. 笔床茶灶：文人隐士日常所用之物，代表闲适雅致的隐居生活。鱼船：指范蠡泛舟五湖之事。

10. “踏破五湖光底天”：极言隐者自由自在、与天地合一的境界。“光底天”指湖面倒映的天空，月光之下波光粼粼，宛如另一重天地。

以上为【题吴江三高堂范蠡】的注释。

此诗为杨万里题写吴江“三高堂”之作，赞颂范蠡不恋权位、功成身退、归隐江湖的高洁品格。诗中通过对比仕途庸人与隐逸高士，表达了对清高自守、超然物外生活的向往。语言清新自然，意境空灵悠远，体现了杨万里“诚斋体”特有的灵动与理趣交融的风格。末二句以夸张手法写隐者踏月弄影、破湖而行的奇景，极具浪漫色彩，将隐逸之乐推向极致。

以上为【题吴江三高堂范蠡】的评析。

杨万里此诗以简练之笔勾勒出范蠡高逸的形象，融叙事、抒情与议论于一体。首联直抒胸臆，以“读尽诗书不要官”开篇，凸显范蠡主动弃仕的选择，不同于被动失意的隐者，更具人格力量。“饥寒欲死岂无田”一句看似矛盾，实则强调精神高于物质，宁守贫贱不趋权贵。颔联用“生憎俗子”与“逢著诗人便绝弦”形成强烈对比，突出其精神洁癖与对真性情之人的珍视。颈联转写隐居生活，“笔床茶灶一鱼船”六字凝练，勾画出文人化隐逸图景，兼具雅趣与野趣。尾联想象奇崛，“赤脚弄明月，踏破五湖光底天”，以动态意象展现隐者与自然浑然一体的自由境界，充满诗意张力。全诗语言平易而意蕴深远，是“诚斋体”以白描见奇趣的典范之作。

以上为【题吴江三高堂范蠡】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里诗多寓理于景，此作尤见风骨，不独写景工巧，更在气格高迈。”

2. 《历代诗话》卷六十引《竹庄诗话》：“‘踏破五湖光底天’，语奇而实正，非胸中有湖山万象者不能道。”

3. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“其七言绝律，率真自然，间出奇想，如‘踏破五湖’之句，足见其胸次洒落。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗通过对范蠡的追慕，表达了诗人对独立人格与自由精神的向往，末二句以浪漫笔法升华主题，极具感染力。”

以上为【题吴江三高堂范蠡】的辑评。