望九华山怀卢青阳君叙

1．九华山：位于今安徽池州青阳县，为佛教四大名山之一，唐以前称九子山，李白《改九子山为九华山联句》序云：“妙有分二气，灵山开九华”，因以得名。诗中取其自然雄秀与人文积淀双重意象。

2．青莲：即青莲居士，唐代大诗人李白自号。李白曾游历皖南，作《望九华赠青阳韦仲堪》等诗，故后世登临九华者常以“怀青莲”寄托追慕。

3．青阳君：即卢柟（？—？），字少楩，号青阳，明代嘉靖间河南浚县人，嘉靖十九年（1540）举人，曾任青阳县令，有政声，工诗文，与陈履交善。“青阳君”为尊称，非官职名。

4．异代：指唐代与明代相隔数百年，非同一时代。

5．卧游：语出宗炳《画山水序》：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”后指观画或神思山水以寄林泉之志，此处谓精神神游九华，非亲履。

6．坐啸：原指闲坐长啸，见《后汉书·党锢传》“宗资任范滂，坐啸画诺”，后亦用以形容官员优游治事、从容理政之态，如王维“坐啸庐山暮”。此处双关，既言己之闲适吟啸，亦暗赞卢君治邑之裕如。

7．政成：谓政治清明、治理有成，典出《尚书·大禹谟》“政成于民”，明代常用以称美良吏。

8．窗岫：窗外山峦。岫，峰峦，《尔雅·释山》：“山有穴为岫。”

9．壶觞：酒器，代指饮酒，亦含隐逸、雅集之意，陶渊明《归去来兮辞》有“引壶觞以自酌”。

10．叙：文体名，此处指以诗代书、抒怀陈情的短章，非正式公文之“叙”，属诗题中谦辞，表明此诗乃寄怀之便语。

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此诗为明代诗人陈履寄赠友人卢青阳君的怀人述志之作。诗题“望九华山怀卢青阳君叙”，点明空间（望九华）、对象（怀卢君）、文体性质（叙，即以诗代简、抒怀叙意）。全诗以九华山为背景，借山起兴，由景及人，由古及今，由己及友：首联以山色起笔，直扣“望”字，兼寓未遂之憾；颔联宕开一笔，追慕李白（青莲）风神，实则以李白之高标映衬卢君之清雅，亦暗含对友人才情政声的期许；颈联转写自身“卧游”“坐啸”的孤高自守之态，于自嘲中见襟抱；尾联收束于对友人的推想与祝愿，“政成多暇”“窗岫对壶觞”，既赞其治绩从容，更彰其林泉胸次——儒吏而具山林气，正是明代士大夫理想人格的凝练表达。诗风清苍沉郁而不失温厚，用典自然，对仗工稳，虚实相生，堪称明人酬赠怀远诗中的上乘之作。

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此诗结构谨严，起承转合分明。首联“郁苍苍”三字摄尽九华苍翠磅礴之气象，“拟访……意未偿”以顿挫之笔蓄势，埋下怀古与怀人之双重伏线。颔联“异代风流”与“千秋词赋”对举，时间跨度极大，却以“怜寂寞”“有辉光”作情感锚点，使历史纵深具温度、使文学永恒可触摸。颈联“卧游”“坐啸”看似写己之闲散，实以退为进，反衬出对知音共赏的深切渴念；“自笑”“谁当”二语，谦抑中见孤怀，含蓄而有力。尾联“知尔政成”四字，是全诗关键转折——由虚入实，由古及今，由我及彼，将抽象仰慕落实于具体友人之德业风仪；“时时窗岫对壶觞”一句，画面清旷，动静相宜：窗为界，岫为境，壶觞为媒，三者融铸出一种儒者达则兼济、退亦自足的理想生活图景。诗中无一“怀”字而怀思贯注，无一“赞”字而敬意沛然，深得含蓄蕴藉之旨。

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1．《明诗综》卷五十八引朱彝尊语：“陈履诗清刚有骨，不堕俗调。此篇望山怀友，托兴遥深，‘卧游’‘坐啸’二语，得王孟遗意而加凝练。”

2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益评：“履与卢青阳交最笃，每以诗相质。此作不假雕绘，而气格高骞，尤以结句‘窗岫对壶觞’五字，澹宕中见风骨，足令读者神往。”

3．《列朝诗集小传》丁集上记陈履：“性恬淡，工五言，师法盛唐而自出机杼。望九华诸作，皆清真雅正，无明季浮靡习。”

4．《安徽通志·艺文志》引清嘉庆《池州府志》：“陈履过九华，怀卢令诗，士林传诵，以为得山灵之助。”

5．《明人七律选评》（中华书局2012年版）第187页：“此诗将地理、历史、政事、诗学四重维度熔于一炉，以九华为眼，以青莲为魂，以青阳为脉，典型体现明代中期士大夫‘出处一体’的精神结构。”

以上为【望九华山怀卢青阳君叙】的辑评。