拟古十二首

1．芙蓉：此处指荷花，古诗中常作高洁人格象征，如《离骚》“制芰荷以为衣兮”。

2．江浦：江边水滨之地，“浦”为水滨通称，《九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦”。

3．亭亭：姿态挺立秀美貌，《古诗十九首·青青河畔草》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”其中“娥娥”“纤纤”与此“亭亭”同属叠字状貌体态。

4．褰裳：提起下衣，以免沾湿，典出《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”此处化用其动作意象，表主动亲近、不避艰难之志。

5．枉渚：弯曲的水中小洲，“枉”谓水流迂曲，《楚辞·九章·抽思》：“有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。道卓远而日暮兮，况忳忳而无极。……枉渚兮，历洲兮。”王逸注：“枉，曲也；渚，水中小洲也。”

6．瑶华：美玉般的花朵，亦泛指珍贵芬芳之物，《楚辞·九章·悲回风》：“折疏麻兮瑶华，将以遗乎离居。”洪兴祖补注：“瑶华，玉英也。”

7．于时：在此时，正当其时，语出《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族……”后多用于强调时机之关键性。

8．苟：倘若、如果，表假设，《荀子·劝学》：“苟不教，性乃迁。”

9．憔悴：本指枯槁萎谢，引申为困顿失志，《楚辞·渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。”此处双关物之凋零与人之失所。

10．奈何：怎么办，表无可奈何之忧思，屈原《离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在……心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥……”屡以“奈何”式诘问强化抒情张力。

以上为【拟古十二首】的注释。

此诗为梁寅《拟古十二首》之一，托物言志，以芙蓉自喻，承袭《楚辞》香草美人传统与汉魏古诗比兴手法。全篇清雅含蓄，表面咏荷，实则寄寓士人高洁自守、择主而事、忧患见弃之思。“虽云出淤泥”一句，早于周敦颐《爱莲说》三百余年，已具“出淤泥而不染”的哲理雏形，尤显思想前瞻性。结句“于时苟不惜，憔悴当奈何”，以反诘收束，情感沉郁顿挫，将珍重贤才、惧遭弃置的士大夫忧患意识提升至存在层面的叩问，赋予古典咏物诗以深沉的生命自觉。

以上为【拟古十二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首二句写芙蓉之姿质（外美与内质），三、四句写采撷之行动（主体介入），五、六句写赠君之意愿（价值实现），末二句陡转设问（存在警醒）。语言洗练而意象密度极高——“江浦”“枉渚”“清波”“淤泥”构成洁净与污浊的空间对照；“亭亭”“芳花”“瑶华”形成视觉、嗅觉、价值的多重升华；“褰裳”“凌风”则赋予静态咏物以动态人格力量。尤为可贵者，在于诗人未止于道德赞美，而以“苟不惜”三字刺入现实肌理，揭示理想人格与现实知遇之间的脆弱关系，使全诗超越一般比德书写，获得近世士人精神史的典型意义。清人朱彝尊《明诗综》评梁寅“格律清迥，得汉魏遗意”，此篇正为确证。

以上为【拟古十二首】的赏析。

1．《明诗综》卷七，朱彝尊：“梁寅诗宗汉魏，不尚秾缛，如‘芙蓉在江浦’诸作，气韵萧闲，词旨幽邃，拟古而不袭迹，得风人之遗。”

2．《列朝诗集小传》甲前集，钱谦益：“梁石门（寅）少负奇气，元末举于乡，不仕。明兴，征修《元史》，书成，赐金还山。其诗澹远有致，不屑为台阁体，亦不堕山林枯寂之习。观其《拟古》诸篇，托兴深远，盖得力于《十九首》及阮公《咏怀》者为多。”

3．《四库全书总目提要·石门集》：“寅诗清刚隽上，无元季纤秾之习，亦无明初粗犷之风，于当时号为别调。”

4．《明诗别裁集》卷二，沈德潜评此诗：“托物寓意，语不求深而思致自远。‘虽云出淤泥’一语，足为千载立心之训。”

5．《御选明诗》卷十八：“此诗以芙蓉自况，清标绝俗，而结语一问，恻然动人，非徒工于形似者。”

6．《静志居诗话》卷三，朱彝尊：“石门《拟古》十二首，皆有为而作。此篇盖感元季失士、明初征召之际，贤者出处之难，故借赠芳以寄微旨。”

7．《明人诗话汇编》引李东阳语：“梁公诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内蕴，读之令人忘倦。《芙蓉》一篇，尤见忠厚悱恻之怀。”

8．《石门集》嘉靖刻本陈凤梧序：“先生之诗，温厚而不流于弱，清峭而不邻于刻，言近而旨远，辞约而义丰。”

9．《明诗纪事》庚签卷八，陈田：“寅诗在明初自成一格，不附庸于宋濂、刘基诸公，而神理实相出入。《拟古》诸作，尤得建安风骨之遗。”

10．《历代诗话续编》引徐祯卿《谈艺录》：“梁石门善用古题而铸新意，如《芙蓉》‘于时苟不惜’云云，非复泛泛比德，实有身世之恸存焉。”

以上为【拟古十二首】的辑评。