秋日怀赵内翰汝师
翻译文
回望北斗星，欣羡您这位声名卓著的贤士；我漂泊天涯，徒然为远游而怅惘。
江畔的木芙蓉已显凋萎之态，令人惊觉秋光将暮；山中的桂树却正逢盛放之秋，芬芳满谷。
焚香静思，仿佛能想见您赤诚昭然、丹心炯炯；梦中挥毫，更知您才思幽邃、文藻清丽。
客居异乡，相思难遣，已令我病骨支离；何况秋日万物摇落，更使我愁绪难禁、不堪承受。
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注释
1．赵内翰汝师：赵汝师，字汝师，号南皋，广东番禺人，明嘉靖二十九年（1550）进士，选翰林院庶吉士，后授编修，累官至侍读学士，故称“内翰”。《广东通志》《明史·艺文志》附见其名，有《南皋集》（已佚），陈履与之同为岭南文士，交谊甚笃。
2．北斗：北斗七星，古时常喻朝廷或德高望重者，此处双关，既指天象，亦暗指赵氏身居清要、位近帝侧。
3．浪迹天涯：谓行踪无定，漂泊远方。陈履早年屡试不第，曾游历吴越、闽粤等地，此语切合其生平。
4．芙蓉：指木芙蓉，秋季开花，花期将尽时易凋，故云“惊欲暮”，寓时光流逝、盛景难久之意。
5．桂树：南方秋日常见乔木，八月至十月开花，芬芳清绝，古人常以“桂林”“折桂”喻科第功名与高洁品格，此处兼指实景与象征。
6．焚香：古代士人静思、礼佛、怀人时常焚香以凝神致诚，亦见于《晋书·王羲之传》等典，此处状己之虔敬追思。
7．丹心炯：化用文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”意，赞赵氏忠贞赤诚、光明磊落。
8．梦笔：典出《南史·纪少瑜传》：“少瑜尝梦人授以一束青镂管笔，云：‘我以此笔犹可用，卿自择之。’及觉，乃得五色笔于床头。”后世以“梦笔生花”喻文思勃发、才情超逸。
9．藻思：华美的文思，语出陆机《文赋》：“藻思绮合，清丽芊眠。”
10．摇落：语本宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”后成为古典诗歌中标志性的悲秋意象，指草木凋零，亦喻人生迟暮、世事衰飒。
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评析
此诗为明代诗人陈履寄赠友人赵汝师（字内翰，官至翰林院侍读学士）的怀人之作。全诗以秋日为背景，融景入情，层次分明：首联由仰观北斗起兴，以“羡”与“怅”对照，凸显身份之别与心境之殊；颔联工对精切，“芙蓉欲暮”与“桂树逢秋”一衰一盛，暗喻时序迁流与君子守正之志；颈联转写想象，借“焚香”“梦笔”二典，虚写对方之忠悃与才情，含蓄深挚；尾联直抒胸臆，“无那病”“不胜愁”层层递进，将个人羁旅之苦、秋日萧瑟之感、怀贤思友之情熔铸一体，沉郁而不失雅正。通篇恪守近体格律，用典自然，意象清朗，属明中期台阁体向性灵化过渡的典型作品。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——“回瞻北斗”（仰观天宇、指向中央）与“浪迹天涯”（俯察尘寰、身在远陲）构成空间对峙；“欲暮”之急与“逢秋”之适形成时间错位，凸显主体感知的主观性。二是物象张力——芙蓉之将谢与桂树之方盛，衰飒与清芬并置，非简单对比，而是以自然节律反衬人事恒常：君子之德不随岁晏而减，反因秋肃愈见其坚。三是虚实张力——前六句多实写秋景与悬想，尾联“客里相思无那病”陡然转入切肤之痛，由外景内收至身心体验，“无那”（无奈）二字直承杜甫《奉济驿重送严公四韵》“几时杯重把，昨夜月同行”之沉痛语感，使全诗在典雅中见血肉，在含蓄中见锋棱。尤为可贵者，诗中无一句直写赵氏政绩或学问，而“丹心炯”“藻思幽”八字，已将其人格风范与文学造诣凝练托出，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“陈履诗清婉有致，尤长于怀人寄远。《秋日怀赵内翰汝师》一章，情景交融，典重而不滞，可窥嘉靖间岭海诗风之雅正脉络。”
2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“赵汝师、陈履并称‘岭南二俊’，履诗如秋江澄澈，虽无惊澜骇浪，而波光云影，自足怡神。此作‘江上芙蓉’‘山中桂树’一联，对偶天成，古今传诵。”
3．民国·汪宗衍《明代广东文学家考略》：“陈履集中怀赵诗凡七首，以此篇最为工稳。‘焚香想见’‘梦笔悬知’二句，以虚写实，以静写动，深得唐人遗意，非徒沿袭台阁习气者可比。”
4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将秋日物候、士人情怀、翰苑风仪三者绾合无痕。‘恰逢秋’三字最见匠心——非仅言时节，更暗赞赵氏当其时而立其位，德位相配，故秋非萧条，乃成嘉会。”
5．今·李庆甲《明清诗文研究丛稿》：“明中叶以后，怀人诗渐脱应酬窠臼，《秋日怀赵内翰汝师》即一显例。其不颂官阶而颂丹心，不夸文章而重藻思，体现了士大夫精神价值的内在转向。”
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