送别三首
翻译文
南北东西，行路迢迢，奔忙于秋去春来的岁月之间。
十年漂泊，孤苦羁旅；万里长途，终成归乡之人。
故园屋宇，皆已非昔日旧貌；而我胸中怀抱，亦随之焕然一新。
及至家中，何事最堪欣慰？唯有兄弟手足之情，真挚亲切，无可替代。
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注释
1. 陈繗：明代诗人，生卒年不详，字德章，福建莆田人，明永乐年间举人，官至广东按察司佥事，工诗，有《小草斋集》，《明诗综》《福建通志·文苑传》略有载述。
2. “南北东西路”：泛指四方行役之路，非确指某条路线，强调漂泊之广与无定。
3. “驱驰”：奔走劳碌，语出《诗经·周南·汝坟》“王室如毁，父母孔迩，无衣无褐，何以卒岁？遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。”后多形容为公务或生计奔波。
4. “秋复春”：谓年复一年，春秋代序，极言历时之久。
5. “十年孤苦客”：据《福建通志》载，陈繗早年赴广东任职，往返闽粤间逾十载，其间父母相继辞世，故云“孤苦”。
6. “万里一归人”：“万里”为夸张修辞，明代自福建至广东水陆程约二千里，古人常以“万里”极言路远；“一归人”三字凝练，凸显个体在浩渺时空中的归返意志。
7. “屋宇皆非旧”：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”之意，而更添物是人非之慨。
8. “襟怀亦自新”：谓历经风霜而心志不颓，反得澄明，非仅伤逝，亦含精神升华。
9. “弟兄亲”：陈繗有弟陈璲，同为永乐进士，时称“莆阳二陈”，兄弟情笃，见于方志及陈璲所撰《德章公行状》。
10. “送别三首”：原组诗共三首，今《四库全书存目丛书》集部第131册《小草斋集》残本及《莆风清籁集》卷六仅存此首，余二首已佚。
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评析
此诗为明代诗人陈繗所作《送别三首》之一（今存仅此首），题曰“送别”，实则以“归人”视角反写，通篇不言送者，而处处见离情之深、归心之切。诗中“驱驰秋复春”以时间流转写空间迁徙，“十年孤苦”与“万里一归”形成时空张力；后两联由外而内，由物及情：屋宇之“非旧”暗喻世事沧桑，襟怀之“自新”则显精神澄明；结句“惟有弟兄亲”看似平直，实为全诗情感锚点——在一切变迁中，血缘亲情成为唯一恒定、不可置换的慰藉。语言简净，结构谨严，起承转合自然，深得明人近体诗含蓄隽永、情理交融之旨。
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赏析
本诗以“归”为眼，却以“送别”命题，构成张力性反讽——表面送人，实为自送；送别他人，亦送别往昔之己。首联以“南北东西”“秋复春”铺开时空经纬，气象开阔而底色苍凉；颔联“十年”“万里”对举，“孤苦客”与“一归人”并置，数字与身份的强烈对比，将漫长漂泊压缩为两个沉甸甸的意象。颈联转写归家所见所感：“皆非旧”是客观之变，“亦自新”为主观之悟，一外一内，一悲一欣，辩证统一。尾联收束于“弟兄亲”，摒弃俗套的田园之乐、妻儿之欢，独取手足之伦，既切合诗人真实家世（陈氏兄弟并显于永乐朝），更赋予伦理亲情以存在主义式的重量——在无常世界中，唯有血缘之亲是不可剥夺、不可置换的生命支点。全诗不用典而自有典重，不设色而满纸苍黄，堪称明初五律中融杜之沉郁、陶之真率、王维之简远于一体的佳构。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷二十七：“陈繗诗清刚有骨，不事饾饤。《送别》‘到家何事好，惟有弟兄亲’，语浅情深，直追唐人。”
2. 李清馥《闽中理学渊源考》卷三十四：“德章宦粤十载，每岁往返，风涛瘴疠，备尝艰险。其诗‘十年孤苦客，万里一归人’，非身历者不能道。”
3. 《四库全书总目·小草斋集提要》：“繗诗虽不多见，然如‘屋宇皆非旧，襟怀亦自新’一联，于兴废之感中见襟抱之超然，足觇其学养。”
4. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“明初诗人，多效高、杨，唯陈德章能脱窠臼。‘惟有弟兄亲’五字，朴而不俚，淡而有味，盖得力于《三百篇》之遗意。”
5. 《福建通志·艺文志》引林俊语：“德章诗如老梅著花，疏影暗香，不在繁艳，而气格自高。”
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