临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
翻译
临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。
後来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之後，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。鹿到死也不明白自己死的原因。
版本二：
临江有个人，打猎时捉到一只小鹿，便把它饲养起来。刚带回家时，家里的狗流着口水，摇着尾巴围上来。那人很生气，呵斥吓唬狗。从此以后，他每天抱着小鹿接近狗，让狗熟悉它，反复展示给狗看，使狗不要动它，渐渐地还让狗和小鹿一起玩耍。时间久了，这些狗都顺从主人的意思，表现得温顺驯服。小鹿渐渐长大，忘记了自己是鹿，以为狗真的把自己当作好朋友，经常和狗互相碰撞、翻滚嬉戏，越来越亲近。狗因为畏惧主人，只能随顺配合，表面上相处融洽，但时常暗中舔着舌头，露出想吃它的念头。三年后，小鹿跑出家门，看见路上有很多外面的狗，便跑过去想和它们一起玩耍。那些野狗见了又喜又怒，一拥而上将它撕咬吞食，尸体散乱在道路上。直到死的时候，小鹿还不明白是怎么回事。
以上为【三戒 · 临江之麋】的翻译。
注释
畋(tián)：打猎。
麋麑(míní)：麋鹿。麋，一种小型鹿类。这里“麋”、“麑”同义
畜(xù)：饲养。
垂涎：流口水。
扬尾：摇尾巴。
皆：都。
怛(dá)：惊吓，呵斥。
自是：从此。
日：天天、每天。
就：接近。
习示之：让狗看熟了。习，熟悉，经常。之：代词，指群犬。
稍：渐渐，逐渐。
良：的确。
抵触偃(yǎn)仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃仆，放倒。
益：更加。
狎：态度亲近而不庄重。
俯仰：周旋，应付。
甚：很。
善：友好，友善。
啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖，吃，这里的意思是"舔"的意思。
众：众多。
走：跑。
喜而怒：既高兴又恼火。
共：一起。
狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。
如：依照。
悟：明白。
1. 临江：唐代地名，今江西省清江县一带。
2. 畋（tián）：打猎。
3. 麋麑（mí ní）：小鹿。麋，一种鹿科动物；麑，幼兽，特指小鹿。
4. 畜（xù）：饲养。
5. 垂涎：流口水，形容贪馋的样子。
6. 怛（dá）之：恐吓它们。怛，惊吓、震慑。
7. 自是：从此。
8. 日抱就犬：每天抱着（小鹿）靠近狗。就，接近。
9. 习示之：反复展示给狗看，使之习惯。
10. 抵触偃仆：互相碰撞、翻滚倒地。形容嬉戏之状。抵触，用角或身体冲撞；偃仆，仰面倒下。
11. 益狎（xiá）：更加亲昵。狎，亲近而不庄重。
12. 俯仰：此处指随顺应付，周旋应对。
13. 然时啖其舌：然而时常舔着舌头。啖，同“淡”，此处通“啗”，意为舔。此句暗示狗虽表面顺从，实则心存觊觎。
14. 走欲与为戏：跑过去想和它们玩耍。走，古义为跑。
15. 喜且怒：既高兴又愤怒。喜于有食物可食，怒于其贸然闯入。
16. 狼藉：散乱不堪的样子。原指杂乱摆放的餐具，引申为尸体残骸散落之状。
17. 不悟：不明白，不觉悟。指至死也不知自己为何被食。
以上为【三戒 · 临江之麋】的注释。
评析
《临江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元谪居永州时所写。《三戒》借麋，驴，鼠三种动物的可悲结局，讽刺了社会上的三种人。按作者在"序"中所说，"临江之麇"所讽刺的是"依势以干非其类"，就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种人。
本文是柳宗元《三戒》中的第一篇，《三戒》包括《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》，皆为寓言性质的讽刺小品。《临江之麋》通过一头被人类豢养、失去本性的小鹿最终被同类捕食的故事，讽刺那些依附权贵、忘乎所以、不识时务之人。他们因一时庇护而误判形势，自以为与强者和平共处，实则处于危险之中，一旦脱离保护，便会招致杀身之祸。文章语言简练，结构紧凑，寓意深刻，具有强烈的现实批判意义。
以上为【三戒 · 临江之麋】的评析。
赏析
《临江之麋》是一篇典型的寓言式散文，以极简笔墨勾勒出一个完整而富有警示意味的故事。全文叙事清晰，层层递进：从得鹿、驯犬、共处到最终悲剧收场，环环相扣。作者巧妙运用对比手法——家犬因惧主而佯装友善，外犬无拘束而显露本性，突显环境对行为的影响。小鹿“忘己之麋”，正是全篇讽刺的核心所在：它因长期处于虚假的安全环境中，丧失了对自身处境的认知和对外界的警惕，最终酿成惨剧。
文章语言质朴却极具张力，“然时啖其舌”一句尤为精妙，不动声色间透露出潜藏的危机，形成强烈的心理反差。结尾“麋至死不悟”戛然而止，余味无穷，令人警醒。这不仅是个体的命运悲剧，更是对依附权力、迷失自我者的普遍写照。柳宗元借动物寓人世，影射当时官场中攀附权贵、得意忘形之徒，其批判锋芒含蓄而犀利。
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辑评
1. 《古文观止》评：“《三戒》者，戒恃势、戒炫能、戒纵欲也。《临江之麋》以小物托大意，言近旨远。”
2. 林云铭《古文析义》：“写犬之俯仰甚善，而时啖其舌，便伏下文杀机，非细心人不能道。”
3. 吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九：“麋不知为麋，犬固知为犬也。彼依势作威者，曾麋之不若矣。”
4. 茅坤《唐宋八大家文钞》：“子厚诸传赞，多寓言体，如《三戒》，皆刺时之作，语虽微而讽甚切。”
5. 何焯《义门读书记》：“‘自是日抱就犬’以下，节节写来，俱为‘不悟’二字作注脚。”
以上为【三戒 · 临江之麋】的辑评。
拼音版
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