广列女四首其二

1. 广列女：意为广泛地列举、赞颂古代贤德或节烈女性。此为组诗题名，共四首，此为其二。

2. 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，福建莆田人，属江湖诗派代表人物，亦具强烈儒家思想。

3. 空有难深作：表面上看似有故事可写，实则内涵单薄，难以深入刻画其精神品格。

4. 殊无贞烈姿：完全没有坚贞刚烈的气质与姿态。贞烈，指妇女守节、殉义等被传统礼教推崇的品德。

5. 阿娇赋：指汉代司马相如所作《长门赋》，相传为陈皇后（小名阿娇）失宠后托司马相如所作，抒写其幽怨之情。

6. 孝娥碑：指东汉孝女曹娥的碑文。曹娥因父溺水身亡，投江寻父尸，后人感其孝行，立碑纪念。

7. 试评：尝试评价、衡量。

8. 有愧：感到惭愧，表示相比之下逊色。

9. 贞烈姿：坚贞节烈的风范与形象。

10. 此诗通过对比文学形象与道德典范，强调真正的女性美德应以孝烈为本，而非仅以哀怨动人。

以上为【广列女四首其二】的注释。

此诗为刘克庄《广列女四首》中的第二首，借古喻今，通过对历史女性形象的对比，表达对当时女性节烈标准的反思与批评。诗人指出，有些女性虽被描绘得哀婉动人（如陈阿娇），但缺乏真正的贞烈气节；而像曹娥这样以身殉孝、名垂青史的女子，才真正值得立碑称颂。诗中“空有”“殊无”等词语气强烈，显露出诗人对虚饰情感、缺乏实质德行之风的不满，体现了其重实德、轻浮华的儒家伦理观。

以上为【广列女四首其二】的评析。

这首五言绝句虽短，却蕴含深刻的价值判断。前两句“空有难深作，殊无贞烈姿”直斥某些女性形象徒具其表、缺乏精神内核，语带批判。后两句以《阿娇赋》与“孝娥碑”对举，形成鲜明对比：前者是宫怨文学的代表，描写失宠贵妇的哀愁，情感细腻却止于个人悲欢；后者则是孝道实践的象征，体现舍生取义的崇高精神。刘克庄借此表达他对文学与道德关系的看法——文辞之美若无德行支撑，则不足称道。全诗语言简练，用典精当，体现出南宋士大夫重道轻文、以文载道的审美倾向。

以上为【广列女四首其二】的赏析。

1. 《后村诗话》中刘克庄自述：“余作《广列女》诸诗，欲使闺阁有生气，非徒写怨慕而已。”可见其创作动机在于弘扬女性德行，而非沉溺情感描写。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“后村此作，针砭时俗，以孝娥较阿娇，高下自分，可谓严正。”

3. 《宋诗钞·后村集》评曰：“克庄论女德，不尚哀艳，而重节烈，其诗多寓教化之意。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及刘克庄时指出：“其诗好议论，善用典，常于短章中寓褒贬。”此评可与此诗风格相印证。

以上为【广列女四首其二】的辑评。