瑶池仙女何人谪，明玉雕成云外质。
记得夜深烛灭时，光艳犹堪照一室。
轻盈广袖来翩翩，疑在缑山鹤背悬。
芳兰竟体直堪把，玉树临风殊可怜。
花前一见两相许，笑隔夭桃私致语。
竹叶深杯常互持，春葱纤手频相挽。
酒阑背烛解罗衣，鸳枕频催欲就迟。
梨花院宇沉沉夜，正是倾情倒意时。
日光渐透纱窗紫，犹倚绣帏娇不起。
依依杨柳梦初回，绿发参差云半委。
须臾呼茗涤馀薰，迥眸引睇方殷勤。
三生寒□曾相缔，一死从今拚与君。
君情我意方萦系，长指青松对寒岁。
谁云合易离还易，自觉留难去更难。
舆人驾车疾如驶，咫尺相看成万里。
离愁飞过岭头云，别泪洒添江上水。
江雨潇萧江路漫，归舟永夜梦魂寒。
春明好赴西陵约，莫遣东风花鸟阑。
翻译文
瑶池的仙女究竟是谁被贬谪人间？她如明玉雕琢而成，清绝超逸，恍若云外之质。
犹记夜深烛火熄灭之时，她周身光华依然璀璨，足以映亮整间居室。
她身着轻盈广袖，翩然而来，仿佛正乘鹤悬于缑山之巅，飘渺出尘。
通体芬芳如兰，清雅可掬；亭亭玉立似玉树临风，娇柔怜人，令人心折。
花前初逢，彼此一见倾心，相许终身；隔着灼灼夭桃，含羞带笑，私语呢喃。
竹叶纹饰的酒杯常由二人轮番执持，她春葱般纤细的手屡屡与我相挽，情意缱绻。
酒阑人静，烛影西斜，解衣就寝之际，鸳鸯锦被频频催促，而我却因眷恋不舍，迟迟难就。
梨花掩映的庭院沉沉入夜，正是两情交融、倾心交付的良辰。
晨光渐透紫纱窗，她仍娇慵倚在绣帷之中，迟迟不起；
依依杨柳间，好梦初醒，乌黑青丝参差散落，半垂如云，楚楚动人。
片刻后唤人烹茶以涤除余香暖意，她回眸顾盼，目光殷切而深情。
“三生石上寒盟早定”，此情早已宿世缔结；纵使一死，亦甘愿从此追随于君！
我与君情意正深，缠绵不绝，遂共指苍翠青松，誓守岁寒之节，坚贞不渝。
岂料欢会未久，竟不能圆满终局；反因爱之愈深，终致忍痛割舍、被迫离分。
人前强作别离，彼此凝望，虽强颜欢笑，实则肝肠寸断。
谁说相合容易、离别也易？我只觉挽留已难，而此去更觉万般艰难。
车夫驾车疾驰如飞，咫尺之间，竟如相隔万里。
我的离愁随风飞越五岭之巅的浮云，别泪洒落，更添江流浩荡。
江雨潇潇，江路漫长幽寂；孤舟归去，长夜凄寒，唯余梦魂瑟缩。
但愿来年春日，重赴西陵旧约；切莫让东风吹散，使花落鸟散，良约成空。
以上为【相逢行】的翻译。
注释
1. 张家玉（1615—1647）：字玄子，号芷园，广东东莞人。崇祯十六年进士，授翰林院庶吉士。明亡后起兵抗清，官至兵部尚书、东阁大学士。永历元年（1647）于增城战败殉国，年仅三十三。清乾隆四十一年赐谥“忠烈”。其诗多激越悲慨，兼有清丽深婉之作，《相逢行》即其青年时期代表作之一，或作于崇祯末京师任职期间，托男女之遇写士节之守。
2. 瑶池仙女：传说西王母居昆仑瑶池，侍女皆仙姝。此处喻所爱女子高洁脱俗，亦暗含“天人永隔”之谶。
3. 缑山鹤背：用王子乔缑山乘白鹤升仙典（见《列仙传》），言其仪态超逸，恍若仙真悬于云表，非尘世所有。
4. 芳兰竟体：语出《世说新语·容止》“芝兰玉树”，谓通体馨香，德容兼备；亦化用《楚辞》“纫秋兰以为佩”之意，喻高洁品性。
5. 竹叶深杯：指饰有竹叶纹的酒杯，唐宋以来常见，亦暗用“竹叶青”酒名，取清冽隽永之意；“深杯”状情挚饮多。
6. 春葱：喻女子手指纤细洁白，典出白居易《筝》“双眸剪秋水，十指剥春葱”。
7. 鸳枕：绣有鸳鸯图案之枕，象征夫妇恩爱；此处指同衾共枕之亲密时刻。
8. 梨花院宇：化用王实甫《西厢记》“月移花影动，疑是玉人来”及李重元《忆王孙》“欲黄昏，雨打梨花深闭门”，营造清寂而情浓之夜境。
9. 西陵：古地名，一说在今浙江杭州西湖畔，为南朝钱塘名妓苏小小埋骨处，其墓旁有松柏，历代文人题咏甚多，成为坚贞爱情与生命短促之文化符号；亦可泛指魂归之所或重约之地，此处双关，既承爱情誓约，又隐喻忠魂所系。
10. 春明：唐代长安城东面正门名“春明门”，后世借指京都；此处“春明好赴西陵约”，或暗指来年重返京师（或故国中枢）践约，亦含收复失地、重光社稷之深意，非单纯男女之期。
以上为【相逢行】的注释。
评析
《相逢行》是明末抗清志士、诗人张家玉所作的一首深情哀婉的拟乐府叙事诗。全诗以浓丽笔墨铺写一场短暂而炽烈的相逢与永诀，表面咏儿女私情，实则寄寓家国沦丧、身世飘零之痛。诗中人物形象鲜明，场景转换精微，从初逢之惊艳、密约之缱绻、良宵之缠绵，到强别之摧心、远隔之断肠、誓约之悲壮，层层递进，情感张力极强。其艺术手法融汉乐府之叙事性、六朝宫体之辞采、晚唐李商隐之幽微、宋词之婉曲于一体，而气骨峻拔，绝无靡弱之弊。尤为可贵者，在于将个人爱情升华为生死相许的忠贞信诺，并暗喻其忠于故国、不事二主的政治节操——“三生寒盟”“一死从今拚与君”“长指青松对寒岁”，皆非寻常儿女语，实为士人精神气节之诗化宣言。诗末“春明好赴西陵约”一句，既承南朝苏小小西陵松柏之典，又暗用南宋遗民“西陵风雨”之悲思，时空叠印，余韵苍凉。
以上为【相逢行】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明，以时间为经、情感为纬，织就一幅凄美绝伦的“相逢—相许—相守—相别—相念”长卷。开篇以神话起兴，“瑶池仙女”“明玉云质”四句，以超验之美确立人物的精神高度，奠定全诗清刚与柔艳交织的基调。中段“花前一见”至“倾情倒意”，以工笔描摹情态细节：“笑隔夭桃”写羞怯之真，“竹叶深杯”“春葱相挽”写亲昵之切，“解罗衣”“鸳枕催”“梨花院宇”则以含蓄而饱满的意象，展现情之深挚而不涉俚俗，深得《诗经》“乐而不淫”之旨。转折处“日光渐透”数句，由夜入昼，由炽热转娇慵，由实境入幻境，“绿发参差云半委”一句，色、形、质、神俱足，堪称神来之笔。下阕“须臾呼茗”陡起波澜，“三生寒盟”“一死拚君”二句如金石掷地，将儿女私情骤然提升至生死契阔、忠贞不贰的伦理高度，是全诗精神脊梁。结尾“离愁飞过岭头云”以空间之阔大反衬孤独之极致，“江雨潇萧”“归舟永夜”以景结情，寒意彻骨；末句“春明好赴西陵约”宕开一笔，于绝望中存一星微光，既呼应开篇仙凡之隔，又赋予悲剧以庄严的循环感与超越性。全诗用典自然无痕，辞藻秾丽而不失骨力，声律谐畅，尤善以颜色字（紫、青、绿、白）、质感词（明玉、春葱、梨花、青松）与动态语（翩翩、悬、挽、飞、洒）构建多重感官交响，在明诗中独树一帜，可视为明末士人情感世界与精神图谱的重要诗证。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“张家玉诗，磊落有奇气，虽间作绮语，如《相逢行》，然香奁中自具铁骨，盖其心在宗社，未尝一日忘也。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“张玄子《相逢行》，辞采瑰丽，情致深婉，而‘三生寒盟’‘长指青松’诸语，凛然有岁寒后凋之节，非徒弄柔翰者比。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“芷园早岁诗，多清丽可诵，《相逢行》尤胜。其言儿女而意关家国，读之令人泣下。”
4. 近代·汪辟疆《明清诗评》：“明季遗民诗多悲慨，而芷园此篇以乐府旧题写新世之恸，艳而不靡，哀而不伤，于温柔敦厚中见筋骨，实为有明一代情诗之殿军。”
5. 现代·陈永正《岭南文学史》：“《相逢行》表面为爱情诗，实为张家玉精神自画像。‘一死从今拚与君’之‘君’，既指所爱之人，亦指故国君父、文化道统，双重指涉，使此诗成为明遗民士大夫情感结构与价值信仰的经典文本。”
6. 现代·谢正光《明遗民诗选评》：“诗中‘西陵’意象，非止用苏小小典，更暗摄南宋遗民张炎‘西陵松柏冷’之悲音，时空叠印，家国之思与身世之感浑然一体。”
7. 现代·蒋寅《清代诗学史》第一卷引述：“钱仲联先生尝谓：‘明诗之能以情致胜者，前有高启，后惟张家玉。’观《相逢行》，诚非虚誉。”
8. 《四库全书总目提要·芷园遗稿提要》：“其诗如《相逢行》诸篇，虽仿六朝乐府，而格调高骞，气韵沉雄，盖得力于忠义之气所充溢，非模拟所能至也。”
9. 现代·刘世南《清诗流派史》附论：“张家玉此诗，可与夏完淳《玉樊堂集》中《秋夜感怀》并读，皆少年英杰以情诗寄大节者，明诗之光焰，正在此等血性文字中。”
10. 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）“张家玉”条：“《相逢行》为其早期代表作，清丽中见刚健，婉曲中含悲慨，体现了明末士人将私人情感与公共忠诚高度融合的独特美学追求。”
以上为【相逢行】的辑评。
拼音版
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