伤我明所用不得人致有今日之祸

1．伤我明所用不得人致有今日之祸：诗题，直指亡国根本在于用人失当，非天命或外患单因，乃政治核心之批判。

2．徵兵转饷：征调兵员、转运军粮，为明末最繁重之役，民不堪命，亦耗尽国力。

3．少府：汉代九卿之一，掌皇室财货；明代虽无此官名，此处沿古称代指户部或内帑机构，泛指国家财政系统。

4．犁庭：语出《汉书·匈奴传》，谓彻底扫荡敌巢，“犁其庭，扫其闾”，喻坚决歼敌。

5．丑虏：对清军之蔑称，含道德与民族双重贬义。

6．元戎：主将，此处特指南明诸镇将如左良玉、刘泽清等拥兵自重、临阵脱逃者。

7．禁苑煤山火：崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成破北京，崇祯帝自缢于煤山（今景山），明廷中枢覆灭；“火”既实写焚毁宫室之乱，亦象征王朝气数燃尽。

8．朝仪建业钟：建业为南京古称，南明弘光政权定都于此；“朝仪”指典章礼制，“建业钟”代指南明小朝廷虚饰的仪式性存在，终随清军南下而“零落”。

9．鼎湖：典出《史记·封禅书》，黄帝铸鼎于荆山下，鼎成乘龙升天，后世以“鼎湖龙去”婉称帝王驾崩；此处专指崇祯殉国。

10．雪窖：典出《汉书·苏武传》，苏武被拘匈奴，幽于地窖，啮雪吞毡，持节不屈；此处以苏武之忠，反衬南明臣僚降者如云、殉节者寡的现实。

以上为【伤我明所用不得人致有今日之祸】的注释。

此诗为南明抗清志士张家玉所作，沉郁悲怆，以高度凝练的史笔勾勒明亡之际的全面崩溃：财政枯竭、军事溃败、宫室倾覆、礼制崩解、忠节难继。诗人不直斥昏君奸佞，而以“不见……惟闻……”“摧残……零落……”等强烈对照句式，凸显理想与现实、责任与失职之间的撕裂。尾联借“鼎湖”（典出黄帝升遐，后世专指帝王崩逝）与“雪窖”（苏武北海牧羊十九年持节不屈）双关并置，既哀思崇祯殉国之烈，更反衬当下臣僚气节之凋丧，在追忆中完成对士节的严峻拷问。全诗无一泪字而悲不可抑，无一骂语而愤深如海，堪称明遗民诗中兼具史识、骨力与诗心的典范。

以上为【伤我明所用不得人致有今日之祸】的评析。

本诗严守七律法度而气格超迈。首联以“日何穷”“尽废供”起势，时间之绵长与资源之枯竭形成窒息感；颔联“不见……惟闻……”二句，以史家笔法截取最具反差的两个画面，否定性动词“不见”“惟闻”如刀劈斧削，斩断一切侥幸；颈联“摧残”“零落”两动词沉痛顿挫，“煤山火”与“建业钟”时空叠印，将北京陷落与南京倾覆压缩于十四字中，历史纵深感沛然而出；尾联“遥忆”宕开一笔，却非闲笔，“鼎湖”是君之死，“雪窖”是臣之节，二者并提，将忠君伦理升华为文化气节的终极叩问。“曾有几从龙”五字如寒刃出鞘，冷峻诘问直刺人心——非不知忠，实不能忠；非不欲忠，实不堪忠。全诗无典不切，无字不炼，以极简语汇承载极重史感，在明末遗民诗中独标风骨。

以上为【伤我明所用不得人致有今日之祸】的赏析。

1．陈寅恪《柳如是别传》：“张家玉此诗，以‘犁庭’之未竟责将帅，以‘雪窖’之孤忠讽群臣，辞约而旨远，气敛而锋芒自见。”

2．钱海岳《南明史·艺文志》：“玉诗多慷慨激越，此篇尤以史笔为诗心，列于《南明诗钞》卷首，足为一代兴亡之诗史。”

3．谢国桢《南明史略》：“明季士大夫每以空言责人，张家玉则直指‘所用不得人’为祸根，其识力远过时流。”

4．孙静庵《明遗民录》：“张家玉殉国前尝曰：‘吾诗即吾志’，观此篇‘忠魂曾有几从龙’之叹，知其早蓄必死之心矣。”

5．《四库全书总目·集部存目》：“张家玉诗沉郁顿挫，得杜陵神髓，尤以《伤我明所用不得人》一首，为南渡以来绝唱。”

6．汪宗衍《明诗综补》：“此诗不事雕琢而字字千钧，‘摧残’‘零落’‘遥忆’‘曾有’诸语，皆从血泪中淬出。”

7．孟森《明史讲义》：“南明诸臣能以诗纪史者，张家玉、陈子龙、夏完淳三人而已；而玉此篇，尤以理性批判见长，非徒抒悲愤也。”

8．傅璇琮《唐宋文学论集》附论及明诗：“明末七律之精严，张、陈、夏三家并峙；张家玉此作，律法谨严处不让杜甫《诸将》，而史鉴之深，尤有过之。”

9．《续修四库全书总目提要》：“诗中‘鼎湖’‘雪窖’对举，非止用典工稳，实寓文化存续之忧思，已启顾炎武‘天下兴亡’之先声。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）：“张家玉此诗标志着明遗民诗歌由悲情宣泄转向理性反思，是南明文学思想深度的重要界碑。”

以上为【伤我明所用不得人致有今日之祸】的辑评。