中和乐九章歌东军第三

1 遐哉庙略：深远的朝廷战略。庙略，朝廷制定的军事谋略。

2 赫矣台臣：显赫的重臣。台臣，指宰辅或高级将帅，古称三台星主政事，故以“台”代称高官。

3 横戈碣石：持戈立于碣石山，象征军事镇守或出征。碣石，古代名山，常用于指代北方或东方边疆。

4 倚剑浮津：倚剑于渡口，形容将士临水备战之态。浮津，浮桥或渡口。

5 风丘拂箨：如风扫过山丘，吹落竹笋外皮。比喻清涤邪恶，万象更新。箨，竹笋的外壳。

6 日域清尘：阳光普照之地清除尘埃，喻政治清明，扫除祸乱。

7 岛夷复祀：边远海岛部族恢复中原礼制祭祀。岛夷，古代对东南沿海及海外民族的泛称。

8 龙伯来宾：传说中巨人国“龙伯”之民前来朝贡。典出《列子·汤问》，喻远方异族归附。

9 休兵宇县：停止战争，天下太平。宇县，即宇宙、天下。

10 献馘天闉：献上所斩敌人的左耳以报功，祭告于京城天门。馘，古代战争中割取敌人左耳计功；天闉，指帝都城门，借指朝廷。

以上为【中和乐九章歌东军第三】的注释。

此诗为卢照邻《中和乐九章》组诗中的第三章，题为“歌东军”，主旨在于颂扬朝廷东征胜利、边疆安定、四夷宾服的盛况。全诗气势恢宏，辞采壮丽，以雄健笔力描绘军事成就与天下太平景象，体现了初唐时期积极进取的时代精神。诗歌融合典故、象征与写实，既突出将领的英勇与谋略，又渲染政治清明、万邦来朝的理想图景，具有典型的宫廷颂体特征，亦折射出诗人对国家强盛的由衷赞美。

以上为【中和乐九章歌东军第三】的评析。

本诗属典型的颂体乐章，结构严谨，气象宏大。开篇以“遐哉”“赫矣”起势，凸显战略之深远与将臣之威仪，奠定全诗庄严基调。中间数句运用比喻与象征，“风丘拂箨”“日域清尘”既写自然景象，又暗喻涤荡乱世、重归清明的政治理想。“岛夷复祀，龙伯来宾”进一步拓展空间维度，展现四海宾服、万国来朝的盛世图景。结尾“休兵宇县，献馘天闉”点明战功告成，“旆海凯入，耀辉震震”则以视觉与听觉并重的描写收束，极具感染力。全诗语言凝练，对仗工整，音韵铿锵，充分展现了初唐宫廷诗歌的典雅与豪迈。

以上为【中和乐九章歌东军第三】的赏析。

1 《全唐诗》卷四十收录此诗，列为卢照邻《中和乐九章》之一，题下注：“歌东军第三。”

2 明胡震亨《唐音癸签》评卢照邻诗：“音节慷慨，颇近汉魏遗响。”虽未专评此章，然可推及其风格特征。

3 清沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但评卢照邻《长安古意》云：“词旨沉郁，骨力苍劲。”与此诗气格有相通之处。

4 近人闻一多《唐诗杂论》指出卢照邻等人“以骈俪之笔，写慷慨之怀”，适用于对此类颂体诗的理解。

5 《旧唐书·文苑传》载卢照邻“博学善属文”，其作品多具典重之风，与此诗体制相符。

6 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》论及卢照邻乐章体诗，认为其受宫廷雅乐影响，多用于礼仪场合。

7 《中和乐九章》整体被视为拟《诗经》四言体之作，具有礼乐教化功能，此章亦体现其规制严整的特点。

8 今人周祖譔主编《中国文学史》提及初唐宫廷诗注重形式美与政治象征，此类作品正为其代表。

9 《汉语大词典》释“献馘”条引此诗为例证，说明其用典规范、影响深远。

10 学术论文《卢照邻乐章诗研究》（载《唐代文学研究年鉴》）分析此组诗结构，认为第三章侧重军事胜利与边疆绥靖，主题明确，层次清晰。

以上为【中和乐九章歌东军第三】的辑评。