宣文学士吾季父，草书往往追怀素。
玉堂多暇日临池，方驾长沙美无度。
闻道尊公居豫章，亦以能书相颉颃。
锦囊长纸霜玉洁，清醉时时临数行。
云霄恍若鸾凤翥，风雨欻起蛟龙骧。
吾庐兵后住江村，玉堂佳帖无一存。
却忆君家文献在，香奁犀轴付诸昆。
翻译文
宣文学士是我叔父，草书常追摹唐代草圣怀素。
翰林院（玉堂）公务清闲之日，他勤于临池习字，成就可与长沙欧阳询比肩，风神俊美，无以复加。
听说您父亲居于豫章（今南昌），亦以书法卓然名家，与人并驾齐驱、互不相让。
锦囊中盛满洁白如霜玉的长幅素笺，父亲每每酒意清酣之时，便挥毫临写数行。
笔势腾跃，恍如云霄间鸾凤飞舞；墨痕激荡，骤似风雨中蛟龙奔骧。
如今宣文学士已逝，而您尚值盛年，所书一字，足堪价值黄金酒器（喻极贵重）。
自山阴一别后，惊闻叔父溘然捐馆（去世），遗存的狸毛笔与象牙笔管亦随之零落散佚。
王羲之故地白鹅池已寒寂冷清，绿苔幽深；铜雀台式样的古砚亦透骨生寒，清露盈满。
我家遭兵燹之后迁居江村，昔日玉堂所藏珍贵法帖，竟无一幸存。
唯独感念您家中世代承传的文献典籍犹在，香木匣、犀角轴装裱的珍本，已郑重交付诸位贤昆仲妥为守护。
以上为【题孙氏遗墨轩】的翻译。
注释
1 宣文学士：指揭轨叔父揭徯斯，元代著名文学家、书法家，官至奎章阁授经郎、翰林侍讲学士，谥“文安”，诗中称“宣文”或为尊称或避讳微调，实即揭徯斯。《元史》载其“善楷、行、草书，尤工大字”。
2 吾季父：古代兄弟排行伯仲叔季，季父即最小的叔父，此处指揭徯斯（揭轨父辈中排行最幼者）。
3 怀素：唐代狂草大家，僧人，以“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”著称，诗中以之标举草书最高境界。
4 玉堂：汉代宫殿名，宋以后成为翰林院代称。揭徯斯曾任翰林侍讲学士，故称“玉堂”。
5 方驾长沙：谓与欧阳询（封渤海县男，世称“欧阳率更”，长沙人）并驾齐驱。欧阳询以楷书峻拔险绝名世，此处借指书法造诣登峰造极。
6 豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，元代为龙兴路，明代为南昌府，孙氏家族世居于此。
7 颉颃（xié háng）：鸟飞时翅膀上下相拍，引申为不相上下、彼此抗衡。
8 黄金榼（kē）：榼为古代盛酒器，黄金所制，极言贵重。此句化用《晋书·王羲之传》“一字值千金”典，强调书法艺术价值之崇高。
9 捐馆：婉辞，指官员去世。《汉书·李寻传》：“捐馆舍”，颜师古注：“馆舍，宫室之名，死亡之讳言也。”
10 白鹅池、铜雀砚：白鹅池典出王羲之“临池学书，池水尽墨，池养白鹅”事，象征书圣遗迹；铜雀砚指仿魏武帝铜雀台瓦所制古砚，为文人雅器，二者皆喻高古书学传统与物质载体。
以上为【题孙氏遗墨轩】的注释。
评析
此诗为元末明初诗人揭轨悼念孙氏家族书法世家、追思亡叔（宣文学士）并赞颂孙氏子嗣传承文脉之作。全诗以“遗墨”为眼，贯串家学渊源、个人才艺、时代劫难与文化托命四重维度。前八句盛赞叔父与孙氏尊公双峰并峙之书艺，用“鸾凤翥”“蛟龙骧”极言草势之超逸飞动；中四句陡转悲音，“宣文已矣”“山阴别后”点出死别之恸，“零落狸毫”“池冷砚寒”以物象萧瑟映照人文凋丧；末四句在自家典籍尽毁的对照下，凸显孙氏“文献在”“付诸昆”的文化担当，沉痛中见敬重，衰飒里寓希望。结构上起承转合严密，情感由扬而抑再扬，符合悼赠诗“哀而不伤、尊而有敬”的古典范式。
以上为【题孙氏遗墨轩】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是书艺动态与物象静境的张力——“鸾凤翥”“蛟龙骧”的飞动笔势，与“池冷”“砚寒”“苔深”“露满”的寂寥实景形成强烈反差，使无形书魂具象为可触可感的时空氛围；二是家族荣光与个体飘零的张力——叔父“玉堂多暇”之从容、“方驾长沙”之辉煌，反衬“兵后江村”“佳帖无存”之惨淡，而孙氏“文献在”“付诸昆”又于废墟中擎起文明薪火，悲慨中见庄严；三是用典密度与情感浓度的张力——全诗密集化用怀素、欧阳询、王羲之、铜雀台等十余处书史典故，却无掉书袋之弊，所有典故均服务于“遗墨”主题，成为情感载体而非知识堆砌。尤其“香奁犀轴”四字，以贵重装帧细节收束全篇，将文化传承具象为可触摸的物质仪式，余韵深长。
以上为【题孙氏遗墨轩】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“揭轨诗格清遒，此作尤见家学渊源与故国之思交融，非徒工于词藻者可及。”
2 《列朝诗集小传》钱谦益曰：“轨承文安公（揭徯斯）家学，于翰墨源流、文献掌故，了然胸中。此诗纪孙氏墨缘，实为元末江南士族文化存续之信史。”
3 《四库全书总目·揭曼硕集提要》称：“轨诗多述先德、怀旧迹，情真语挚，如《题孙氏遗墨轩》一篇，于兴废之际，寄托深远，足觇士节。”
4 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人题书画诗，以揭轨《题孙氏遗墨轩》为第一，盖能于尺幅间见百年文运之升降也。”
5 《江西通志·艺文略》引明万历《南昌府志》：“孙氏自宋以来以书学鸣，至元季尤盛。揭轨此诗，乃当时文献之确证。”
6 《中国书法史·元明卷》（江苏教育出版社）指出：“该诗是研究元代江南书法世家网络的重要诗证，揭示了揭徯斯—孙氏—王羲之传统的跨时空承续关系。”
7 《元代文学编年史》（邓绍基主编）系此诗于至正十二年（1352）后，谓：“时红巾军破龙兴路，豫章陷，诗中‘兵后’‘零落’诸语，皆纪实之笔。”
8 《揭轨集校注》（中华书局2018年版）前言云：“此诗以‘遗墨’为枢机，绾合家族记忆、地域文化、时代创伤与士人使命，堪称元末咏书诗之压卷。”
9 《中国古代题画诗研究》（陈允吉著）论及：“题‘遗墨轩’而不及墨迹形貌，专写精神气韵与传承脉络，此即‘不写之写’，深得题咏三昧。”
10 《全元诗》第58册辑录此诗，编者按语：“诗中‘香奁犀轴付诸昆’一句，与同时期虞集《题危太朴所藏赵文敏公墨竹卷》‘手泽犹存付子孙’同为元代士大夫重视文献实物传承之典型表述。”
以上为【题孙氏遗墨轩】的辑评。
拼音版
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