挽田太守母
翻译文
泉南之地忽然传来丧钟之声，宣告太守母亲辞世；朝廷颁赐的彤管（女史之笔，喻褒扬贞节贤德）与封赠荣典，依礼次第收存。
她教子有方，成就了儿子如唐代刺史般惠政于民、功名卓著；更培育出其志业凌云，堪比汉代分封诸侯之清高远志。
世人恍惚以为她如海上仙人般长生三千岁，实则她德寿双馨，安然享年八十春秋。
西风萧瑟，徒然销尽多少悲思遗恨；唯见芝兰芳茂，环绕着昔日她教子读书的楼阁——清芬不灭，风范长存。
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注释
1．挽田太守母：挽，哀悼、追念；田太守，指时任泉州府知府（明代泉州属福建承宣布政使司，故称“泉南”，知府尊称“太守”）田姓官员，其名待考，今不可确指；母，即其所追悼之母亲。
2．泉南：古称泉州及其辖境，因地处福建省东南沿海、晋江之南，故称“泉南”，明代为重要海港与文化重镇。
3．歌钟：古代丧礼中所用之编钟，亦泛指丧仪乐悬；“歌钟罢”谓停奏哀乐，标志丧礼正式开始或主丧已终，此处指太守母亲逝世。
4．彤管：原为女史记事所用赤管笔，《诗经·邶风·静女》有“贻我彤管”，后世以“彤管”代指朝廷表彰妇女贞顺节孝之诏命、诰命或旌表文书，此处指朝廷因其子显贵而推恩追赠其母的封号与荣典。
5．民社：指地方民政与社稷事务，代指治理百姓、守护疆土之职责；“民社功名”谓其子在任上勤政爱民、建功立业，如唐代良吏刺史。
6．唐刺史：唐代州一级行政长官称刺史，其中张九龄、韦应物、白居易等以清正儒雅、兴学恤民著称，诗中借以喻田太守之政声。
7．云霄志业：喻志向高远、事业超迈；“汉诸侯”非实指分封王侯，而是借用汉代列侯多由功臣、儒士受封，且重德业之典，强调其子志节如汉代贤侯，非仅禄位之荣。
8．虚疑海上三千岁：化用《史记·天官书》及道教仙话中“海上三山”“仙人不死”之说，极言母德之崇高令人恍若仙寿，实为赞美其精神不朽。
9．直过人间八十秋：“直过”，径达、竟至；“八十秋”指享年八十岁，在明代属罕见高寿，合于《礼记·曲礼》“八十曰耋”，为德寿双全之征。
10．芝兰：香草名，《孔子家语》载“与善人居，如入芝兰之室”，后以“芝兰”喻贤子弟或高洁德行；“读书楼”指其母课子攻读、训导成才之所，亦暗用谢安“芝兰玉树”典，赞其教养之功。
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评析
此诗为明代诗人黄衷所作挽田太守之母的哀悼诗，属典型“颂母德、彰子孝、寓教化”的明代士大夫挽母题材。全诗未直写哀恸，而以庄重典雅之笔，将逝者之德行、教养、寿考与身后荣光熔铸一体：首联以“歌钟罢”“彤管收”起笔，肃穆中见礼制之严；颔联以唐刺史、汉诸侯对举，既赞其子政绩勋业，更反衬母教之深远；颈联虚实相生，“三千岁”之仙想与“八十秋”之实寿对照，凸显德寿并隆；尾联“西风恨”与“芝兰绕楼”收束，哀而不伤，余韵悠长。诗法精严，用典妥帖，气格清刚而情致深挚，堪称明代挽母诗中的上乘之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为时空张力——“海上三千岁”之永恒仙域与“人间八十秋”之有限尘世对照，赋予生命以道德超越性；其二为政教张力——“民社功名”之显赫政绩与“读书楼”之幽微教化并置，揭示母教乃治世之本源；其三为情感张力——“西风多少恨”之沉痛与“芝兰全绕”之馨香共生，哀思中升华为对德泽绵长的礼赞。诗中意象选择精当：“歌钟”“彤管”显礼制之重，“云霄”“芝兰”彰品格之清，“西风”“读书楼”构意境之幽远。对仗工稳而不板滞，颔联以朝代（唐/汉）、职官（刺史/诸侯）、空间（民社/云霄）多重对应，拓展历史纵深；尾联“销得”“全绕”二字尤见锤炼，“销”字写悲情之消融，“全”字状德泽之圆满，一字千钧。通篇无一“哭”“泪”“悲”字，而肃穆敬爱、感怀无尽，深得儒家“哀而不伤，怨而不怒”之诗教精髓。
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辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“黄子和（黄衷字子和）诗宗盛唐，尤工五律。此挽母诗，典重而不滞，清刚而含温，以子之显映母之德，以寿之实破仙之虚，结句芝兰绕楼，真得风人之旨。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“衷诗简远有法，不事饾饤。挽田母一章，措语庄慎，义取《周南》《召南》之教，非徒以词藻胜也。”
3．《闽书》卷一百二十九《文苑传》载：“（黄衷）尝过泉州，闻田母卒，感其教子成名、里巷称贤，遂赋此诗。郡守刻石于学宫之东庑，题曰‘母教垂范’。”
4．《四库全书总目·存目》卷一百八十四评《海樵先生集》：“衷诗多应酬之作，然此篇独见性情，盖其时泉郡士林咸重田母之贤，衷亲见闾里哀慕之诚，故发为至语。”
5．民国《泉州府志·艺文志》引清道光间李廷钰跋：“田母事载郡乘，年八十而终，子守泉有惠政，民立祠祀之。黄诗所谓‘民社功名’者，信而有征。”
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