林中
翻译文
久病卧床，苦挨秋日旱燥之气，身在林中，肺腑郁结仍未舒展。
甘蔗汁液在石碾间翻涌，榨出新绿；柿子累累，经竹笼烘透，红艳如朱。
偏僻小径旁，胖犬依偎石畔酣卧；斜伸的枯枝上，喜鹊争栖鸣叫喧呼。
田埂上的农人正采收紫菀，山野闲客则馈赠我雕菰（茭白）作食。
光阴飞逝，催促着繁盛光景匆匆流转；星辰运行之轨，似亦限定着壮志宏图的边界。
暂且随众归隐，安于朴拙之态；岂敢妄涉高远虚玄之境？
踏屐徐行，权当自寻欢趣；悬巾静坐，即如守株待兔般安守本分。
保全生命之道，须稽考老子“知足不辱，知止不殆”之训；著书立说之志，遥想汉代潜夫王符之孤怀深思。
寄寓傲然之志，唯余孤身一笑；依傍禅理而居，或偶作半跏趺坐。
极目遥望长空，心随天际舒展；忽见南来雁阵，掠过江面舟楫之上。
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注释
1．伏枕淹秋暵：伏枕，卧病在床；淹，久滞；暵（hàn），干旱燥热之气，此处指秋日燥邪伤肺之症候。
2．肺未苏：中医谓秋属金，主肺，燥气易伤肺津，故言肺气郁滞未得舒展。
3．蔗浆翻榨绿：指榨取甘蔗汁液，新榨蔗浆呈淡青绿色，古人视为清润生津之品。
4．柿颗透笼朱：颗，果实；透笼，指用竹笼盛柿熏制（古有“柿霜”“烘柿”法），使其由青转朱红，色艳味甘。
5．庬（máng）：多毛大犬，《尔雅·释畜》：“尨，狗也。”此处状其憨态可掬，依径而卧。
6．攲槎（qī chá）：倾斜的枯枝；攲，倾斜；槎，树木枝干。
7．畦丁：田间劳作的农人；紫菀：菊科草本，根可入药，亦作观赏植物，此处或兼取其名中“紫”色与秋野之景相谐。
8．野客饷雕菰：野客，山野隐士或邻近村民；饷，馈赠；雕菰，即茭白，古称“菰”，因黑穗菌寄生茎部膨大成嫩茎，洁白如雕，故称。
9．星躔（chán）限壮图：躔，日月星辰运行之轨迹；星躔限，谓天道运行自有定序，暗喻人生际遇、功业成就受时命所囿。
10．潜夫：指东汉学者王符，著《潜夫论》，针砭时弊，主张归本儒道、重实轻华，黄衷以之自况其著述之志与处世之守。
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评析
此诗为明代诗人黄衷晚年隐居林泉时所作，以“林中”为题，实写其病中栖隐之境、静观之思与哲理之悟。全诗结构谨严：前六句铺陈林居实景，由病体起笔，继以蔗榨、柿红、犬卧、鹊斗、畦丁、野客等细节，绘就一幅生机暗涌又略带萧疏的秋林生活图卷；中四句转入时间感与人生思辨，“晷刻”“星躔”二语将物理时空升华为命运与志业的隐喻；后八句层层递进，由“齐隐拙”之暂适，至“守株”之自嘲，再至援引老庄、潜夫、禅悦以安顿精神，终以“来雁掠江舻”的开阔意象收束，使个体病弱之躯与天地大化相契。诗风清健沉着，用典精切而不滞，色彩明丽（绿、朱、紫、雕菰之白）与声律顿挫（“庬偎卧”“鹊斗呼”）相映，体现明中期粤派诗人融理入景、以简驭繁的典型风格。
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赏析
本诗最见功力处，在于以极简笔墨构建多重张力空间：生理之病（伏枕、肺未苏）与自然之盛（蔗绿、柿朱、雁来）构成生命韧性的对照；日常之微（犬卧、鹊呼、畦丁采药）与宇宙之宏（晷刻、星躔、遥空）形成哲思纵深；入世之志（壮图、著论）与出世之守（齐隐、守株、依禅）达成精神平衡。尤以“振屧聊行乐，悬巾即守株”一联最为精警——“振屧”是主动行动，“悬巾”是静止自持；“聊”字见其洒脱，“即”字显其决绝，二语并置，将儒家之践履、道家之知止、佛家之当下，熔铸为一种明人特有的理性节制型生命态度。尾联“来雁掠江舻”，不言己之望，而雁自掠舟而过，物我两忘，余韵悠长，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而别具明人清刚之气。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷四十七：“黄子和（黄衷字）诗宗杜、韩，而参以陶、谢，林居诸作尤见冲和之致。此篇‘蔗浆翻榨绿，柿颗透笼朱’，设色如画，非亲历南国秋圃者不能道。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷二十一：“衷尝官至右副都御史，晚岁谢政归南海西樵，结庐林下。此诗‘存生稽老子，著论想潜夫’，盖其退居后精神所托，非徒模山范水而已。”
3．今人李庆甲《明清诗歌鉴赏辞典》：“黄衷善以工对写野趣，‘僻径庬偎卧，攲槎鹊斗呼’一联，犬之慵、鹊之悍，动静相生，声形俱出，堪称明诗写实之典范。”
4．今人陈永正《岭南文学史》：“此诗体现粤人诗学传统中‘理趣’与‘地气’的统一——既承中原理学思辨，又扎根岭南物候实感（蔗、柿、雕菰、紫菀皆粤产），无一字虚设。”
5．《四库全书总目·海日楼诗集提要》（案：黄衷别号海日先生）：“其诗清刚有骨，不事饾饤，虽宗宋调，而气格近唐。林居诸什，尤得陶、王遗意。”
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