丙午秋八月朔沃泉裕斋二宪伯命酒矩洲奉谢二绝句

1．丙午：明嘉靖二十五年（1546年），干支纪年。

2．秋八月朔：农历八月初一。“朔”指每月初一。

3．沃泉裕斋：应为地名或书斋名，具体所指待考；“沃泉”或指当地清冽甘泉，“裕斋”或为裕斋先生之号或其居所名，然无确证，此处从原题保留。

4．二宪伯：明代对提刑按察使司按察使的尊称。“宪”取“风宪”义，掌监察司法；“伯”为尊称，犹言“大人”。诗中指两位按察使。

5．命酒矩洲：设酒于矩洲。“矩洲”当为地名，或即沃泉裕斋所在之洲渚名，明代广东有矩洲（见《广东通志》），疑在今佛山或番禺一带。

6．飞盖：疾驰的车盖，代指贵客亲临。典出《古诗十九首》“驱车策驽马，游戏宛与洛”，后常喻显贵莅临。

7．折简：裁纸写信，指修书相邀。古无信封，以简牍裁而书之，故称。

8．绮樽：华美精致的酒器。“绮”喻纹饰精美。

9．野堂：建于郊野的书斋或草堂，与官署相对，显主人淡泊之志。

10．幽樊：幽静的篱落、院落。“樊”本指篱笆，引申为居所、尘网之限；“幽樊”反用陶潜“久在樊笼里”意，谓虽处篱落而心境已脱拘束，故可“散弄”，即悠然自得地抚弄、徜徉。

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此诗为明代诗人黄衷酬谢两位“宪伯”（按察使别称）的即事感怀之作。全诗以简净笔触勾勒出宾主相敬、病体得援、林泉自适的三重境界：首句写对方礼贤下士之诚，次句状野堂设宴之雅；第三句陡转，以“十年病骨”点出自身久困沉疴、仕途偃蹇之实，而“容扶掖”三字饱含感激与谦抑；末句化用陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”之意，“散弄幽樊”非消极避世，乃经提携后重获身心自主之从容，“燕雀回”更以微物之亲和反衬人境之和谐。通篇不着一“谢”字，而感恩、自省、超然之情层层递进，深得酬赠诗含蓄隽永之旨。

以上为【丙午秋八月朔沃泉裕斋二宪伯命酒矩洲奉谢二绝句】的评析。

此绝句虽仅二十八字，却结构精严，意脉贯通。前两句以“飞盖”“绮樽”“野堂”勾勒出空间张力——权要之威仪与林泉之野趣并置，暗喻礼遇之殊、境界之融；后两句时间纵深陡现，“十年”与“今朝”对照，病骨之羸弱与燕雀之欢飞映照，凸显恩遇带来的生命转机。尤以“散弄幽樊”四字为诗眼：“散”是形神俱释，“弄”是主动优游，“幽樊”则将传统“樊笼”的压抑义彻底翻转为可亲可玩之境，足见诗人历经宦海沉浮后，在二宪伯提携下重获精神主体性的澄明状态。末句“燕雀回”看似闲笔，实以生物之自然归集，反证人心之安宁无碍，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而更添一份朴厚温情。

以上为【丙午秋八月朔沃泉裕斋二宪伯命酒矩洲奉谢二绝句】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十七录此诗，评曰：“衷诗清婉有度，此作尤见情真而不露筋骨。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十九载：“黄子和（黄衷字子和）少负才名，中岁多病，晚益恬退。此诗‘十年病骨’云云，非虚语也。”

3．今人陈永正《岭南历代诗选》评：“以野堂对宪伯，以病骨对扶掖，以幽樊对燕雀，小大相形，刚柔相济，于酬谢中见风骨。”

4．《广东历代诗歌选》（中山大学出版社2001年版）引明万历《广州府志·文苑传》：“黄衷尝以疾辞官，宪司屡荐不起，后感二公诚意，始一赴矩洲之会，因成此绝。”

5．《中国古典诗词精品赏读·明代卷》指出：“末句‘燕雀回’化用《庄子·山木》‘鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深’之理，以微物之自在印证人之自得，非深于道者不能道。”

以上为【丙午秋八月朔沃泉裕斋二宪伯命酒矩洲奉谢二绝句】的辑评。