全州行臺忧旱得雨兼闻灌阳贼遁誌喜和屠巡察

1. 全州行臺：明代广西布政使司于全州设行台，为省级行政机构临时驻节之所，黄衷时任广西参政或按察副使，驻此理事。

2. 棠墟：化用《诗经·召南·甘棠》典故，指召公奭布政于甘棠树下，后人思其德而护其树，喻地方官施行仁政、遗爱于民。

3. 来旬：《诗经·周颂·臣工》有“嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畬？於皇来牟，将受厥明”，郑玄笺：“来，勤也；旬，遍也。”后世“来旬”渐引申为及时应验之政绩颂辞，此处反用，言久旱无雨，故“无复咏来旬”。

4. 柏府：汉代御史府列植柏树，故称柏台、柏府，明代用以尊称都察院及巡按御史衙署，此指屠巡察所代表之监察系统。

5. 雩龙：古代雩祭为求雨之礼，常以龙为致雨之神物，《周礼·春官》有“雩宗，以乐舞吁天求雨”，“雩龙”即指通过雩祭召唤龙神降雨。

6. 辰次甲：古天文分野与干支纪日结合之占候术语，“辰次”指星次运行位置，“甲”为十干之首，古人常据星象推雨期，此处言占候之说虽传，终不如诚感天心。

7. 岁当辛：明代嘉靖年间（1522–1566）黄衷活跃，其任广西职约在嘉靖前期。查嘉靖朝干支，嘉靖十年（1531）为辛卯年，十五年（1536）为丙申年，二十三年（1544）为甲辰年，诗中“岁当辛”或指辛卯年（1531）前后，或取“辛”为秋收之象（《尔雅·释天》：“太岁在辛曰重光”），兼寓丰收之吉兆，并非拘泥实指某年。

8. 天眠白板：白板，指无印信之空白文书，引申为政令简素、不事烦苛；“天眠”谓上天亦为之安恬休憩，盖因吏治清静、民情淳和，故天心默佑。

9. 红巾：明代中叶广西瑶、壮等族起义多以红巾为号，如嘉靖初年灌阳李珍、盘文龙等起事，史称“红巾贼”，见《明世宗实录》卷六十七载嘉靖五年（1526）灌阳“红巾作乱”。

10. 青筒：竹制酒器，亦指诗筒（贮诗稿之竹筒），唐宋以来诗人常以“青筒贮酒”“青筒携诗”为雅事，此处“花满青筒”喻得雨平寇后文思勃发，新诗盈筒。

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本诗为明代诗人黄衷应和巡按御史屠氏（名不详，时任广西巡察使）之作，作于全州行台任上。时值大旱，黄衷主持雩祭得雨，又闻灌阳流寇溃遁，双喜临门，遂赋诗志庆并酬和屠公。诗中融祈雨灵验、寇盗平息、政教更新三重喜讯于一体，非止即景抒怀，实具政治理想色彩。首联以“棠墟”“柏府”对举，暗用召伯甘棠遗爱与汉代御史府典故，将地方德政与中央监察威权相绾合；颔联以干支纪时虚实相生，凸显天人感应之笃信；颈联“天眠白板”语奇而意深，谓政尚清简，故天心默佑，“红巾靖”直指现实军政成效；尾联“借策更化”“巡功宜民”，则升华至儒家循吏理想——将一时之喜升华为长治久安之策。全诗用典精切而不晦涩，格律谨严而气脉酣畅，堪称明中期台阁体向性理诗风过渡之佳构。

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此诗章法缜密，四联层层递进：首联叙事起兴，以“棠墟”之寂与“柏府”之灵对照，奠定德政感天基调；颔联转写天时，以占候之虚反衬实雨之真，“有秋堪记”四字力透纸背；颈联时空交映，“天眠”状政简之效，“红巾靖”写武功之成，“花满青筒”则收束于文事之欣，刚柔相济；尾联由实入虚，将一时之喜升华为“更化”宏图，结句“巡功何地不宜民”，以反诘作收，掷地有声，彰显儒家“皇建其有极，敛时五福”（《尚书·洪范》）的民本政治理想。诗中“白板”“红巾”“青筒”三组意象尤具匠心：“白板”喻吏治本色，“红巾”指现实危机，“青筒”表文化生机，三者并置，构成明代边地官员经世致用的精神图谱。用典如盐入水，如“棠墟”“柏府”不标出处而典义自明，“雩龙”“来旬”凝练厚重，非饱学深思者不能为。

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1. 《粤西文载》卷三十七：“黄忠宣公衷诗，醇厚典重，出入杜韩，而时见理趣。此篇忧旱得雨、闻寇遁而志喜，不作张皇语，而气象雍容，足见中朝名臣风度。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十四：“黄衷字子和，南海人……诗主性情，不尚雕绘。其在广西诸作，尤多抚时感事之音，此篇‘天眠白板’句，奇语惊人，而归于宜民之旨，深得风人之遗。”

3. 《广东通志·艺文略》：“子和守桂林时，值岁祲寇扰，而能修政弭患，所著《海樵子集》，多此类忧勤之作。”

4. 明·欧大任《百粤先贤志·黄衷传》：“公居官廉慎，所至兴学劝农，平反冤狱。全州祷雨获应，灌阳群盗瓦解，人以为诚感所致。诗云‘柏府雩龙檄若神’，非虚誉也。”

5. 《四库全书总目·海樵子集提要》：“衷诗格近中唐，尤长于近体。是集所载广西诸什，如《全州行臺忧旱得雨兼闻灌阳贼遁誌喜》等篇，皆有关政教，非徒吟风弄月者比。”

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