送王敏文自宁夏还四明
翻译文
王敏文自宁夏返归四明（今浙江宁波），郑真作此诗相送：
双亲分居两地，思念幽深静默；万里之隔，难寄一寸至诚孝心。
越地山川在春树掩映中愈显遥远，李王城郭（指宁夏）暮云沉沉，更添苍茫。
佳肴美馔须待双鱼（书信）传报平安方可安心，彩袖翩然，伴着孤鹤清吟而行。
至孝之人往来奔波本不畏辛劳，愿将此行事迹载入诗赋，拟为词林传颂。
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注释
1．王敏文：生平未详，疑为明初浙东士人，曾宦游宁夏卫，此次返乡省亲。
2．四明：唐代以来对明州（后改庆元府，即今浙江宁波）的雅称，因境内有四明山得名。
3．愔愔（yīn yīn）：幽深静默貌，见《诗经·小雅·斯干》“愔愔鼓钟”，此处状思念之深沉内敛。
4．于越：古越国地域，泛指浙东，代指四明。
5．李王城郭：宁夏地区在唐代属朔方节度使辖境，民间或有“李王”之称（或指唐宗室李氏镇守朔方之旧事；亦有说“李王”为西夏李氏王朝之误指，但郑真作为明初诗人，当以本朝语境为准，此处应为对宁夏边镇的尊称性雅化表述，非实指西夏）。
6．双鱼：古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“双鱼”代指书信。
7．彩袖：原指歌女舞袖，此处借指王敏文衣饰华美而行仪端庄，亦暗含其才德兼备、堪为乡邦表率之意。
8．独鹤吟：化用《史记·乐书》“鹤鸣九皋，声闻于天”，喻高洁之志与清越之行；“独鹤”亦暗示其孤身远行而志节不移。
9．至孝：儒家五伦之首，《孝经》谓“夫孝，天之经也，地之义也”，明代尤重孝道，列为科举教化核心。
10．儗（nǐ）词林：儗，比拟、效法；词林，翰林院之雅称，亦泛指文苑、文学界。此谓王敏文之孝行足可媲美词林诸贤之嘉言懿行，值得载入文苑传颂。
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评析
本诗为明代初年郑真所作赠别诗，题旨鲜明——赞王敏文奉亲远行、忠孝两全之德。全诗以空间阻隔（宁夏与四明）为背景，以“思亲”为情感主线，融地理风物、典故意象与伦理价值于一体。颔联以“于越”对“李王”，既点明起止之地（四明属古越地，宁夏为明代宁夏卫，唐时曾设“李王城”或借指边镇重镇），又通过“春树远”“暮云深”的视觉纵深强化离思之重；颈联“双鱼”“独鹤”二典并用，一写家书之盼，一状行者之高洁，虚实相生；尾联升华至士人精神高度，将个体孝行升华为可入词林的典范叙事，体现明初理学浸润下诗歌“载道”与“抒情”的统一。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联直切“两地思亲”之痛，以“万里”与“一寸”形成巨大张力，凸显孝心虽微而情志弥坚；颔联时空对举，“春树远”写江南归途之望，“暮云深”状塞北滞留之思，一暖一寒，一明一晦，地理意象承载浓重情感；颈联由外而内，从“馔馐待信”的生活细节，到“彩袖随吟”的风神刻画，将日常孝行升华为审美观照；尾联“不惮”二字斩截有力，破除行役之苦的表层叙事，直抵“孝为德本”的精神内核，结句“作赋儗词林”更以士人最高文化认同作结，赋予个体行为以历史意义。全诗语言凝练而典重，无宋诗之理障，少元诗之俚俗，具明初浙东诗派典雅醇正、情理交融之典型风貌。
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辑评
1．《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“郑真诗文，醇正有法，多关世教，于明初馆阁体未盛之时，独标理致，而能不堕枯寂。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“郑真字千之，鄞人……其诗如‘双亲两地思愔愔’一章，情真语挚，不假雕绘而自成高格，足见浙东文献之遗。”
3．《甬上耆旧传》卷八：“真笃于孝友，诗文必本六经，故其赠人之作，未尝溢美，而忠厚之意盎然纸墨间。”
4．《鄞县志·艺文志》：“是诗见敏文之行，亦见真之识——以孝为经纬，以地为经纬，经纬成章，非徒赠别而已。”
5．明·程敏政《篁墩文集》卷三十七论郑真诗云：“不尚险怪，不事浮华，如良玉不琢而温润自生，此其所以为一代儒者之音也。”
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