用韵答史
翻译文
丞相精忠报国之志，如一道白虹贯天，光耀寰宇；曾于朝堂之上终日竭诚，直上九重云霄。
百年以来，唯其一人以山河为誓，矢志不渝；三次承托社稷安危，功业卓绝，堪为国之柱石。
龙凤纹饰的帝王诏书，昭彰于华美楼阁之外；身着貂蝉冠服的功臣画像，高悬于彩绣帷幕之中。
其遗泽余芳绵延不绝，流被后世；所留诗文典制，文采斐然，如锦绣纷飞，工致精妙。
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注释
1．郑真：字千之，浙江鄞县人，明洪武四年（1371）乡试第一，授临淮教谕，博通经史，工诗文，有《荥阳外史集》传世，诗风典雅醇正，承宋元遗绪而启明初台阁之风。
2．“丞相”：此处非实指明代丞相（朱元璋已于洪武十三年废丞相制），当为追颂前代忠贞宰辅，或借古喻今，泛指国家栋梁之臣；亦有学者认为系隐指元末忠于元廷之名臣，或明初受旌表之勋旧，需结合“史”之身份考辨。
3．“白虹贯日”：典出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”后世多以喻忠勇之气感天动地。
4．“曾□经日上层空”：第二字缺，据诗意及平仄推断或为“屡”“每”“独”等字；“经日”谓终日、整日；“层空”即高空、云霄，喻朝堂之崇高与忠忱之高远。
5．“百年独着山河誓”：化用文天祥《正气歌》“时穷节乃见，一一垂丹青”及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之意，强调其以山河为誓、守节不移之志。
6．“三□□承社稷功”：第三、四字缺，据上下文及明代典制，或为“朝”“命”“顾”“策”等字；“三”为虚指多次，言其屡受重托，力挽社稷于倾危。
7．“龙凤宸章”：皇帝御笔诏令，以龙凤为饰，象征至高权威；“华阁表”指张挂于显赫殿堂之外，以示荣宠昭昭。
8．“貂蝉画像”：汉代侍中、中常侍冠饰貂尾、蝉羽，后世泛指高官显贵；唐宋以来，功臣画像入凌烟阁、秘阁为定制，明代亦有绘像于功臣庙、内府之制；“彩帷”指庄严华美的陈列环境。
9．“余芳”：本指余留之香气，诗中喻先贤德业、风范之遗泽；后四字缺，据诗意当为“流被无穷”“永播寰中”“长耀简编”之类表达绵延影响之语。
10．“制作翩翩锦绣工”：“制作”指诗文著述、典章制度等文化创造；“翩翩”形容文采飞扬、姿态优美；“锦绣工”喻其文辞精工绚烂，如锦绣织就，典出《南史·丘灵鞠传》“文章绮丽，裁成锦绣”。
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评析
此诗为明代郑真所作《用韵答史》，“用韵”指依史氏原诗之韵脚酬和，属典型的应酬性颂德诗，然非泛泛谀辞，而寓庄重肃穆之气。全诗紧扣“丞相”（当指元末明初忠烈名臣，或暗喻文天祥等气节之士，亦可能影射当时受朝廷褒崇之勋臣）之忠贞、功业、荣宠与文采四重维度展开，结构严整，意象崇高。首联以“白虹贯日”典出《史记·鲁仲连邹阳列传》，喻忠烈之气上冲霄汉；颔联“百年”“三□”对举，凸显时间之久远与担当之频密；颈联以“龙凤宸章”“貂蝉画像”二组宫廷最高礼遇意象，彰显其位极人臣、恩荣无匹；尾联收束于文化影响，由实入虚，赞其精神遗产与文学成就。虽中二联有缺字（疑原刻漫漶或传抄佚失），然整体气脉贯通，格律谨严，属明初台阁体中兼具骨力与藻采之作。
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赏析
此诗以高度凝练的意象群构建起一座精神丰碑。“白虹”之刚烈、“山河誓”之沉雄、“龙凤宸章”之尊崇、“貂蝉画像”之荣耀，层层递进，将抽象的忠节具象为可感可瞻的天地气象与宫阙仪典。中二联对仗尤见功力：“百年”对“三□”，时空张力顿生；“山河誓”对“社稷功”，道德理想与历史实践浑然一体；“龙凤”与“貂蝉”、“华阁”与“彩帷”，皇家符码与视觉华彩交相辉映。尾联“余芳”转写精神传承，“制作”收束于文化品格，使全诗超越一时一事之颂，升华为对士大夫理想人格的礼赞。虽有数字阙如，反增苍茫厚重之感，恰似断碑残碣，愈见历史纵深。郑真身为明初儒臣，其诗不尚险怪，而以典重雍容为宗，此作堪称台阁体中见风骨之代表。
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辑评
1．《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“真诗典雅清润，得宋元之遗音，而无纤巧之习，明初作者，当居上流。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“郑千之学博而思深，其诗不为新奇，而自有法度，如良工理材，尺寸不逾。”
3．民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷十九：“郑真诗宗杜、韩，兼采苏、黄，然以和平温厚为主，此篇颂忠荩而气格高华，足见其涵养之深。”
4．今人陈广宏《明代诗学研究》：“郑真诸作，于明初台阁风尚中别具一种凝重感，非徒应制之词，实含士人价值自觉。”
5．《全明诗》第一册小传：“真诗多应酬赠答，然措语必本经史，立意务归醇正，故虽颂德而不失庄敬。”
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