清平乐 · 检校山园，书所见

清平乐：词牌名，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》，为宋词常用词牌。检校：核查。

山园：稼轩之带湖居第，乃建于信州附郭灵山门之外者，洪迈《稼轩记》有“东冈西阜，北墅南麓”等语，稼轩因亦自称山园。

连：连接。

足：满足、知足。

社：指祭祀土地神的活动，《史记·卷五十六·陈丞相世家》：“里中社，平为宰，分肉食甚均。”可知逢到“社”日，就要分肉，所以有“分社肉”之说。

白酒：此指田园家酿。

床：指“糟床”，为榨酒工具。

初熟：谓白酒刚刚酿成。

西风：指秋风。

偷：行动瞒着别人。代指孩子敛声屏气、蹑手蹑脚、东张西望扑打枣、梨的情态。

莫：不要。

旁人：家人。

闲：悠闲。

看：观察、观看。

1. 清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《醉东风》等，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2. 检校山园：检查、巡视自己管理的山间园林。检校，查核、巡查之意，此处带有巡视自家园圃的意味。

3. 连云松竹：形容松树和竹林茂密高大，仿佛与云彩相连。

4. 万事从今足：意为从此以后，生活已经满足，不再有更多奢求。体现知足常乐的心态。

5. 拄杖东家分社肉：拄着拐杖到东邻去分取社日祭祀后分发的肉。社肉，古代春秋社日祭社神后分给众人的祭肉，象征共享丰收。

6. 白酒床头初熟：家中自酿的白酒刚刚发酵成熟。床头，指家中角落或床边存放酒坛之处，非实指睡觉的床。

7. 西风梨枣山园：秋风吹拂下，山园里的梨子和枣子已经成熟。西风，即秋风。

8. 儿童偷把长竿：孩子们偷偷拿着长竿打树上的果实。“偷”字写出孩童顽皮可爱的神态。

9. 莫遣旁人惊去：不要让别人惊动这些孩子。遣，使、让；惊去，惊吓得逃走。

10. 老夫静处闲看：我这个老人在僻静处静静地观赏。老夫，作者自称，带有几分自嘲与超脱。

以上为【清平乐 · 检校山园，书所见】的注释。

南宋孝宗淳熙八年（公元1181年）冬十一月，四十八岁的辛稼轩，由江西安抚使改任两浙西路提点刑狱公事，但随即又因台臣王蔺的弹劾，被免掉了职务，作者不得不回到在上饶灵山之隈建成不久的带湖新居过退隐的生活。作者不仅没有因被迫闲居而苦恼，反倒有摆脱官场纷扰的愉悦。因此，在闲居期间，他创作了大量赞美带湖风光、歌唱村居生活的词篇，《清平乐·检校山园，书所见》便是其中之一。

这首词上阕描写安居乐业的农村生活景象，烘托静谧和谐的氛围。下阕摄取一个情趣盎然的生活镜头直接入词，更使此词具有浓郁的生活气息。通篇无奇字，无丽句，不用典故，不雕琢，如同家常语一样，将主人公形象的神情活灵活现地表现出来，耐人寻味。

这首《清平乐·检校山园书所见》是辛弃疾晚年退居江西上饶时所作，描写了他在山园中安逸闲适的生活情景。词人虽曾志在恢复中原，但壮志难酬，被迫归隐，表面写田园之乐，实则暗含复杂心境。全词语言朴素自然，意境恬淡，通过“儿童偷果”这一细节，表现出对纯真童趣的欣赏，也流露出一种超然物外、静观世事的人生态度。然而，在“万事从今足”的表象下，仍可窥见其内心深处的无奈与寂寞。

以上为【清平乐 · 检校山园，书所见】的评析。

这首乡情词，描写的农村是一片升平气象，没有矛盾，没有痛苦，有酒有肉，丰衣足食，太理想化了。尽管在当时的情况下，江南广大农村局部的安宁是有的，但也很难设想，绝大多数的劳动人民生活得很幸福、愉快。当然，这不是说辛稼轩有意粉饰太平，而是因为他接触下层人民的机会很少，所以大大限制了他的眼界，对生活的认识不免受到局限。 上阕写闲居带湖的满足及安居乐业的农村生活景象，烘托静谧和谐的氛围。“连云松竹，万事从今足。”云雾缭绕，笼罩着生长茂盛、郁郁葱葱的松、竹，环境优美、生活舒适和谐，所以说“从今万事足”。上句写景，说山园的松竹高大，和天上的白云相连，饱含着赞赏之情，使人想到的是林木葱笼，环境清幽，准确地把握住了隐居的特色。如果舍此而去描绘楼台亭阁的宏丽，那就不足以显示是隐居了，而会变为庸俗的富家翁的自夸。下句抒情，表现与世无争的知足思想。这一思想，无疑是来自老子的。《老子》一书中，即从正面教诲人说“知足者富”，“知足不辱”，又从反面告诫人说“祸莫大于不知足”。作者这一思想，虽然是消极的，但是比那些勾心斗角、贪得无厌之徒的肮脏意识却高尚得多。这两句领起全篇，确定了全篇的基调。一“足”字，表达了词人对居住环境、生活的满足。 “拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”，是对“万事足”的补充说明，字里行间透露出生活的甜美温馨。从一个侧面来写生活上的“足”。上句说同邻里的关系融洽，共同分享欢乐。“拄杖”，表明年老。估计词人这时，已是年过半百。“分社肉”，是当时仍存的古风，每当春社日和秋社日，四邻相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。据下文，这里所说的应是秋社分肉。下句说山园富有。李白《南陵叙别》有句云：“白酒初熟山中归，黄鸡啄麦秋正肥。”如此说富有，意近夸而不俗。因为饮酒是高人雅士的嗜好，所以新分到了社肉，又恰逢白酒刚刚酿成，岂不正好惬意地一醉方休吗？读了这两句，不禁使人想起王驾的《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 下阕摄取一个情趣盎然的生活镜头直接入词，更使此词具有浓郁的生活气息。“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”这既有很强的情节性，又具强烈的行动性、连续性。可以设想，如果画家把这场面稍事勾勒、着色，就是一幅生气勃勃的农村风俗画；如果作家用散文把这场面和人物的活动记下来，又可成功为一篇可读性很强的优美的小品。只是平常的几句话却具绘画的立体美，又具散文的情节美，稼轩运用语言文字功力娴熟，由此也可见一斑。下阕“书所见”，表现闲适的心情。“西风犁枣山园，儿童偷把长竿。”藉“西风”点明时间是在秋天。“犁枣山园”，展现出庄园内的犁树和枣树上果实累累的景象，透露出词人对丰收的喜悦之情。“儿童偷把长竿”，是词人所见的一个场面，甚似特写镜头：一群儿童，正手握长长的竹竿在偷着扑打犁、枣。“偷”字极有趣味，使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童，一边扑打着犁、枣，一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑。一个“偷”字，写出了贪嘴孩子的天真童趣和心虚胆怯、唯恐被人发现的神情。 “莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”反映词人对偷梨、枣的儿童们的保护、欣赏的态度。这两句很容易使人联想到杜甫《又呈吴郎》的“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”，都是对扑打者采取保护的、关心的态度，不让他人干扰。然而两者却又有不同：杜甫是推已及人，出于对这“无食无儿一妇人”的同情。作者是在“万事人今足”的心态下，觉得这群顽皮的儿童有趣，要留着“老夫静处闲看”；杜甫表现出的是一颗善良的“仁”心，语言深沉，作者表现出的是一片万事足后的“闲”情，笔调轻快。一“闲”字，是指在“万事从今足”的心态下，作者觉得“偷梨枣”的儿童顽皮、有趣，展现出作者的悠闲；轻快笔调之中，透露出对当前生活的喜悦之情。一个“看”字，既有观看之意，又有看护之意，表现了诗人对“偷”梨和枣的儿童欣赏、爱护之情。 陆游乡居时曾说“身闲诗简淡”。作者的这首词，也是因“身闲”而“简淡”的。它通篇无奇字，无丽句，不用典故，不雕琢，如同家常语一样，而将主人公形象的神情活灵活现地表现出来，实在耐人寻味，这也正是它“简淡”的妙处。

此词以白描手法勾勒出一幅宁静和谐的山村秋景图。上片写自身生活之满足：松竹成荫，酒熟肉香，物质与精神皆有所依托。“连云松竹”不仅写景壮阔，也象征品格高洁；“拄杖分肉”“白酒初熟”则展现乡居生活的温情与自足。下片笔锋一转，由成人世界转入童趣场景，“儿童偷把长竿”一句生动传神，“偷”字妙极，既写出孩子的调皮机灵，又暗含作者默许甚至欣赏的态度。结尾“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”，更是点睛之笔——词人不加干涉，反而悄然观赏，体现出一种返璞归真的心境。

整首词看似平淡，实则情感深沉。辛弃疾一生主战抗金，却屡遭排挤，晚年退隐，理想破灭。所谓“万事从今足”，并非真正心满意足，而是一种无奈中的自我宽慰。他将注意力转向自然与童趣，正是借外在的宁静来抚慰内心的波澜。这种“闲看”背后，藏着一位英雄迟暮的孤独与苍凉。

以上为【清平乐 · 检校山园，书所见】的赏析。

宋·洪迈《稼轩记》：这里“其纵千有二百三十尺，其衡八百有三十尺”，“既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田决决，居然衍十弓”。“故凭高作屋下临之，是为稼轩”。

宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：整个庄园，廊庑曲折，花木扶疏。亭台有植杖亭、集山楼、婆娑堂、信步亭、涤砚渚……“作室甚宏丽”，朱熹曾“潜入去看，以为耳目所未睹”。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此词描绘了农村秋日风光和诗人恬淡的心境。‘儿童偷把长竿’写得极为生动，充满生活情趣。末两句尤为精彩，表现了作者对童稚之乐的欣赏，也透露出其退居后的闲适心态。”

2. 夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注·附录》引清代陈廷焯评语：“稼轩词豪气未除，然亦有极清空幽隽之作，《清平乐》‘检校山园’之类是也。”

3. 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词语浅情深，于平淡中见深厚。‘莫遣旁人惊去，老夫静处闲看’十字，写尽老人心理，耐人寻味。”

4. 钱仲联主编《中国文学大辞典》：“辛弃疾退居时期作品多寓忧愤于闲适之中，此类小令尤能体现其复杂心态。表面写乐，实含悲凉。”

5. 张惠民《辛弃疾词选评》：“本词以‘足’字领起，通篇围绕‘闲’字展开。然‘闲看’非真闲，乃不得已之闲，其中自有无限感慨。”

以上为【清平乐 · 检校山园，书所见】的辑评。