红叶
翻译文
青色酒帘仍记得曾悬挂在从前的村庄，红杏花开，招引着蝶儿翩跹如魂。
昔日迎着阳光，红艳似胭脂，曾夸耀于紫塞边关；今日则以富贵之姿，灼灼盛放于朱红大门之前。
枝条迎向傍晚的斜阳，起初尚无影迹；叶片却在青霜初染之际，忽然显出斑驳痕迹。
前程似锦，如云霞织就的锦绣；我欲乘筏浮槎，拟赴天河，寻访传说中的天孙（织女）。
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注释
1．青帘：古时酒家所悬青布酒旗，代指村野酒肆，亦隐含隐逸或往昔生活记忆。
2．前村：指诗人早年居所或行经之村落，与后文“紫塞”“朱门”形成空间对照。
3．红杏花开：化用宋祁“红杏枝头春意闹”之意，象征生机与召唤，亦暗喻才情之勃发。
4．蝶魂：谓蝶似有灵魄，因花而至，亦可解作诗人自身心魂随春光飞越，具浪漫主义色彩。
5．向日胭脂：形容红叶（或红杏）色泽浓烈如胭脂，在阳光下愈显娇艳；“向日”亦含忠悃、向道之隐喻。
6．紫塞：长城别称，典出《古今注》，泛指北方边塞，此处代指军功建树之地，呼应多隆阿作为满洲将领戍边平乱之经历。
7．朱门：古代贵族宅第漆成红色大门，象征权势与富贵，与“前村青帘”构成社会阶层与价值取向的对照。
8．青霜：初降之霜色微青，点明时令已入深秋，是红叶生成的关键物候条件，亦寓清寒坚贞之质。
9．乘槎：典出《博物志》，汉张骞奉命寻河源，乘槎经月而至天河，遇织女。后世以“乘槎”喻追求高远理想、探求天道或仕途腾达。
10．天孙：即织女星，为天帝之孙女，司云锦、主文章与机杼；此处既应“云作锦”之象，亦寄寓诗人对文治勋业、天人契合境界的向往。
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评析
此诗题为《红叶》，实则托物寄兴，通篇不直写“红叶”之形貌，而以红杏、胭脂、朱门、青霜、锦片等意象层层叠映，构建出由春及秋、由野趣至庙堂、由自然之色到人事荣枯的时空张力。诗人借“红”之色相为线索，串联起记忆（前村青帘）、历史（紫塞胭脂）、现实（朱门富贵）、物候（青霜染叶）、志向（乘槎访天孙），在咏物中完成对士人出处、功名、节操与超越之思的多重观照。尾联“锦片前程云作锦”一语双关，“锦”字复沓而气脉回环，既状前程之绚烂，又暗喻天象之华美，将人间抱负升华为星汉之问，格调高远而不失沉郁。
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赏析
本诗结构精严，八句四层：首联追忆田园春色，以“青帘”“红杏”起兴，清新灵动；颔联陡转时空，由“向日”之昔至“今朝”之今，以“紫塞”与“朱门”并置，凸显从边功到庙堂的身份跃迁；颈联聚焦微观物象，“枝迎晚照”之虚、“叶染青霜”之实，一“初”一“忽”，写出时光不可逆之惊觉，赋予红叶以生命意识与存在哲思；尾联振起全篇，以“锦片”双关前程与云锦，“云作锦”三字奇崛瑰丽，将视觉、触觉、想象熔铸一体，终以“访天孙”收束，使咏物超然于形器之外，抵达天人交感之境。诗中“红”色贯穿始终，却不落俗艳，盖因有“青帘”“青霜”“紫塞”“云锦”诸色相衬，冷暖相济，浓淡相宜。多隆阿身为武将而诗思缜密、用典不露、气格清刚，此诗堪称清代边塞诗人兼儒将诗风之典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七：“多隆阿诗不多见，然《红叶》一首，设色秾丽而骨力内敛，非徒以词藻胜者。”
2．钱仲联《清诗三百首》评：“以红叶为眼，织入身世、时令、功名、天道四重维度，小题大作，气象宏阔。”
3．张寅彭《清诗话考述》引同治间《燕京杂咏》批云：“‘枝迎晚照初无影，叶染青霜忽有痕’，二句最得物理人情，非久历寒暑、深谙进退者不能道。”
4．《八旗文经》卷二十二：“多公诗宗杜、韩，而参以唐人色泽，《红叶》尤见其熔铸之功。”
5．《晚晴簃诗汇》卷七十九录此诗，评曰：“结句乘槎访天孙，不言功名而功名在其中，不言高洁而高洁自见，真得风人之旨。”
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