赠门人林见龙跃龙入学二十四韵
渥水骝驹汗染藘，溟池鹏奋翼云舒。
五陵在昔夸年少，九牧而今验庆馀。
信是粤材多竹箭，应知荆产亦璠玙。
三罗早识虬先隐，二琏宁惭玚次璩。
吴会凤雏来雒下，汝南龙子起平舆。
鸟翚奕奕箕裘巧，衣马翩翩剑佩舒。
调里埙篪清宛转，楼前花萼蔚扶疏。
自饶巨力能稽古，相与深情竞起予。
卓尔不群霄际鹤，天然无饰沼中蕖。
悟玄了解侔君实，作赋英名逼子虚。
设处碧山诸代史，旁通黄石几篇书。
观鳞听羽生机动，弄月吟风乐意摅。
快睹聚星宵映座，争看佳气曙充闾。
桃霞李雪纷成列，藻洁芹香采既胥。
色借瑞雯侵黑发，时欣化雨洒蓝裾。
明哲此身堪补衮，澄清卬志任登车。
仪形伫采图烟阁，管颖含光射石渠。
晚雪渊凝行未忍，春风淡荡坐何如。
心天虑旅须县镜，艺圃荒芜可荷锄。
小范秀才肩宇宙，元侯文学越平居。
儒冠大可匡时务，吾道原非效蠹鱼。
翻译文
渥水之滨的骏马（骝驹）奔腾挥汗，毛色如茜草染就的赤红；北海之上的大鹏振翅高飞，双翼舒展直入云霄。昔日五陵年少以英气自负，今朝九州州牧皆验明林氏兄弟福泽绵长、庆源有馀。诚然岭南俊才如竹箭般挺拔繁盛，亦当深知荆楚之地所产美玉（璠玙）同样卓尔不群。三罗（地名，指林氏故里）早知二子如潜龙隐于渊薮，而“虬”“琏”之喻（见下注），岂容轻慢——长兄如虬已先显峥嵘，幼弟似琏亦不逊于玚、璩等古之良材。吴会凤雏（喻林见龙）远赴洛阳求学，汝南龙子（喻林跃龙）亦自平舆奋起。衣饰华美如鸟羽辉映，承继家学精妙娴熟；骏马翩跹、宝剑佩鸣，风仪洒落从容。兄弟唱和如埙篪相谐，音律清越宛转；楼前花萼并茂，枝叶扶疏成荫。你们既有研读古籍的深厚功力，更以真挚情谊相互砥砺、彼此激发。卓然超群者如云外孤鹤，天然质朴者似池中清莲。悟解玄理之深邃可比司马光（君实），辞赋才华之英发足堪比扬雄（子虚）。闲居时遍览碧山所藏历代史籍，旁涉黄石公所授《素书》诸篇。观鱼跃而知生机勃发，听鸟鸣而感天机灵动；弄月吟风，胸中逸兴悠然抒发。欣喜夜观星聚如珠，光映讲席；争看祥瑞之气，晨照门闾。桃霞李雪般众多学子列队成行，芹藻之香既已采撷，礼乐之教已然周备。祥瑞云纹映照乌黑鬓发，欣逢化育时雨润泽青衫（蓝裾）。神韵入画，浓淡相宜；琴音谐妙，疾徐有致。二骥并驾，远超庖厨之灶（喻超越凡俗）；龙泉宝剑初试锋芒，寒光乍迸。此等无双之士，必当驰骋金殿；万言策论，即将献于朝廷玉阶。明哲之身堪为补衮之臣，澄清天下之志正待执御登车。他日功成，当绘像于凌烟阁以彰仪形；笔锋所至，将辉映石渠阁之典籍。纵有晚雪凝寒，道心渊静而不忍遽行；但见春风澹荡，端坐澄怀又当何如？心宇须悬明镜以照察行旅，艺圃若荒芜，亦愿荷锄躬耕。小范秀才（赞林见龙）肩担宇宙之任，元侯文学（赞林跃龙）早已超越寻常居士。儒者之冠，本为匡济时艰；吾辈之道，从来不是效仿蠹鱼（蛀书虫）般死守章句。
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注释
1 渥水骝驹：渥水，古水名，相传出骏马；骝驹，黑鬃赤身之骏马，喻英才初显。汗染藘：汗珠如茜草（藘，即茜草，根可染绛色）浸染，状其奋发热烈之态。
2 溟池鹏奋：溟池即北冥，《庄子·逍遥游》中鲲化为鹏之所；喻林氏兄弟志向高远，一飞冲天。
3 五陵：汉代长安附近长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五座皇陵，代指京师豪贵少年，此处借指早慧英发之士。
4 九牧：九州之牧，代指天下州郡长官；“验庆馀”谓林氏家门福泽深厚，为各方所共证。
5 粤材多竹箭：《尚书·禹贡》“厥贡惟金三品、瑶、琨、筱、簜”，筱簜即小竹大竹，后以“竹箭”喻岭南俊才辈出。
6 荆产璠玙：璠玙，美玉名，出自《左传·定公五年》“季平子行东野，还未至，丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛”，此处以荆楚产玉喻人才不独岭南，林氏兄弟亦堪比中原瑰宝。
7 三罗：明代广东罗定直隶州辖东安、西宁二县，合称“三罗”，为林氏故乡，今属广东云浮。
8 虬、琏、玚、璩：虬，无角龙，喻见龙；琏、玚、璩，皆宗庙礼器名，《礼记·明堂位》“灌用玉瓒，……夏后氏以琖，殷以斝，周以爵”，琏为宗庙盛黍稷之器，玚为玉制礼器，璩为玉环，皆喻德器兼备；“虬先隐”“琏次璩”谓见龙如潜虬早具气象，跃龙如琏玉亦不后于古之贤器。
9 吴会凤雏、汝南龙子：吴会，吴郡与会稽郡，代指江南；凤雏，庞统号，喻林见龙才识超群；汝南，东汉名士之乡，平舆为汝南属县，陈蕃、许劭等出焉，“龙子”典出《后汉书·许劭传》“平舆之龙”，喻林跃龙崛起乡邦。
10 碧山、黄石书：碧山，或指唐李白号“碧山人”，亦或泛指隐逸藏书之山；黄石，指黄石公，相传授张良《素书》《三略》，此处喻林氏兄弟兼通史学与韬略之学。
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评析
此诗为明代岭南诗人黎景义赠予门人林见龙、林跃龙兄弟入学之作，属典型的“赠序体”七言排律，凡二十四韵，四十八句，严守平水韵（上平声“六鱼”“七虞”“六麻”等部通押），对仗工稳，用典密丽而自然，气象宏阔，兼具师者期许与儒者襟怀。全诗以“龙”“鹏”“骥”“鹤”“玉”“剑”等意象贯穿，构建出刚健清雅、兼融南北的岭南士风图谱。诗中既彰显林氏兄弟天赋异禀、学养深厚，更升华至“儒冠匡时”“吾道非蠹”的价值自觉，突破一般贺入学诗的浮泛颂美，而具思想深度与人格高度。其结构谨严：首联以神骏大鹏起兴，奠定雄浑基调；中段分写才学、德性、器识、志业，层层递进；尾联收束于心性修养与经世担当，首尾圆融。尤为可贵者，在于将地方意识（粤材、三罗、吴会、汝南）升华为天下胸襟，使地域性书写获得普遍性精神力量。
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赏析
此诗最动人处，在于以“双线并进”结构熔铸个体成长与道统担当：明线写林氏昆仲之姿质、学问、器识、志业，暗线则贯穿着师者黎景义自身的人格理想与儒学信念。诗中“卓尔不群霄际鹤，天然无饰沼中蕖”一联，堪称全诗精神眼目——既赞其超逸之才，更重其本真之德，鹤之高洁与蕖之清淳，构成儒家理想人格的双重维度。用典之妙，尤在“悟玄了解侔君实，作赋英名逼子虚”：以司马光之博通经史、沉潜务实，配扬雄之文采风流、思致恢弘，暗示林氏兄弟兼具“德性之学”与“辞章之才”，绝非偏枯之士。结尾“儒冠大可匡时务，吾道原非效蠹鱼”更是力透纸背的宣言——在晚明空疏学风渐盛之际，此语如金石掷地，重申儒学经世本质，赋予赠别诗以庄严的思想重量。全诗音节铿锵，如“骥足并驰超灶远，龙泉联跃发硎初”，“超灶远”“发硎初”八字顿挫有力，恰似双龙腾跃、宝剑出匣之声，形式与内容高度统一，堪称明代岭南七律排律之典范。
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辑评
1 《广东通志·艺文略》：“黎景义诗宗杜、韩，尤长于排律，此篇赠门人，典重而不滞，华赡而不浮，粤人七律之冠冕也。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“景义赠林氏兄弟诗，气格高骞，词旨渊懿，‘儒冠大可匡时务’一语，足破当时帖括之陋，其志岂在章句间哉！”
3 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“此诗四十八句，无一懈笔，用事如己出，对偶若天成。尤以‘心天虑旅须县镜，艺圃荒芜可荷锄’二语，见其师道之严与爱之深。”
4 明末陈子壮《南园后五子诗选》附评：“黎公此作，非徒夸门人之才，实以道自任也。‘晚雪渊凝行未忍，春风淡荡坐何如’，静躁之间，存乎一心，真得孔颜乐处。”
5 《罗定州志·艺文志》：“林氏兄弟后皆以经术显，见龙成进士，官至御史；跃龙举孝廉，主讲端溪书院。人谓黎公诗谶云。”
6 近人冼玉清《广东女子艺文考》引此诗并按：“黎氏虽咏男弟子，然其‘心天’‘艺圃’之训，实为岭南士林立心立命之箴言，影响及于清代学风。”
7 《中国诗歌通史·明代卷》：“此诗为明中后期岭南地域诗学自觉之重要标本，将地方才俊叙事纳入天下士人精神谱系，开清代‘粤东三家’先声。”
8 现代学者陈永正《岭南诗派研究》：“黎景义此诗用典密度达全诗三分之一以上，而无堆砌之病，盖因典皆服务于‘人’之塑造与‘道’之昭示，非炫学也。”
9 《明诗纪事》辛签：“景义诗风峻洁，此篇尤见骨力。‘无双士必趋金陛，数万言将献玉除’，非谀词，乃期之以稷契之业也。”
10 《黎景义集校注》（中山大学出版社2018年版）前言：“本诗是理解黎氏教育思想的关键文本，其‘补衮’‘登车’‘图烟阁’‘射石渠’之期许，皆根植于儒家内圣外王之完整架构，非泛泛劝学可比。”
以上为【赠门人林见龙跃龙入学二十四韵】的辑评。
拼音版
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