有怀
翻译文
一张卧榻初设，俯临清碧的水岸；溪水潺潺流淌，仿佛仍存昔日山野般深挚的情致。
鸿雁飞越沧海，只留下三秋时节的渺远身影；而我却为白云阻隔，心绪遥系万里之外。
举杯泛酒，暂可排遣胸中兴致；琴置几案，却已许久无人听懂弦外之音。
多少次独自倚靠栏杆远望，只为纾解郁结愁怀，勉力吟哦一首诗来聊以自慰。
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注释
1．薛亹：字德夫，福建莆田人，明永乐十三年（1415）进士，官至户部主事、江西布政司参议。工诗，风格清丽隽永，与林弼、王恭等并称闽中诗派重要作家。《明史·艺文志》《莆阳文献》《闽诗录》均有载。
2．浔：水边深处，亦指江岸。《说文》：“浔，水厓也。”此处“碧浔”即青碧色的水岸。
3．野情：山野之趣、隐逸之情。南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》有“野情虽无别，王道本无私”，此用其高洁疏放之意。
4．鸿飞沧海：化用《淮南子·俶真训》“鸿鹄高飞，不集于污池”，兼取杜甫“鸿雁几时到”之远思意象，喻志向高远或音书难达。
5．三秋：古时称秋季为三秋，即孟秋、仲秋、季秋；亦可指三年，此处依诗意取季节之深长，强调鸿影经时之久、别离之久。
6．白云：古典诗歌中常象征高洁志趣或阻隔之物，如《穆天子传》“白云在天，丘陵自出”，陶渊明“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，皆含超然与阻隔双重意味。
7．壶觞：盛酒器皿，代指饮酒。陶渊明《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌”，此处承其闲适表象，反衬内心孤寂。
8．琴停几案：典出伯牙子期故事，琴为知音而奏，琴停则知音杳然。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山……子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”
9．强一吟：勉强吟诗一首。“强”字极见用力之态，非兴之所至，实愁不能已于言，与杜甫“老去诗篇浑漫与”、陆游“未爱苦吟但强吟”同调。
10．有怀：诗题直揭主旨，属传统抒怀类题目，常见于六朝至明清，如王粲《七哀诗》“荆蛮非我乡，何为久滞淫？方舟溯大江，日暮愁我心。……独夜不能寐，摄衣起抚琴”，皆以“怀”统摄全篇情感脉络。
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评析
本诗为明代诗人薛亹所作《有怀》，属典型的羁旅怀人、感时伤怀之五言律诗。全篇以“怀”为眼，由景入情，由外而内，层层递进：首联借居所环境起兴，以“俯碧浔”显清旷，“溪流似野情”暗喻未泯之高致；颔联以“鸿飞沧海”与“人阻白云”对举，时空张力强烈，一实一虚，凸显身世飘零与思念之邈远；颈联转写日常排遣——酒可遣兴，琴却少知音，于闲适中见孤寂，在雅事里藏悲慨；尾联“独倚”“强吟”，以动作收束，将无形之愁怀具象化，“强”字尤见沉痛——非无诗思，实因愁重而吟之艰难。格律严谨，意象清刚而情致绵邈，深得唐人余韵，又具明诗澄澈简远之特质。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之语写极深之怀。颔联“鸿飞沧海三秋影，人阻白云万里心”，十字之间，空间横跨沧海白云，时间延宕三秋之久，而“影”与“心”相对——鸿影可睹而终逝，人心所向却永被云障，视觉之空茫与心理之执著形成巨大张力。颈联“酒泛壶觞堪遣兴，琴停几案少知音”，表面写生活常态，实则以“堪”字之让步、“少”字之否定，悄然瓦解前句的自我宽慰，使闲适顿成反衬。尾联“几回独倚栏杆望”，“几回”二字非泛语，乃积久之惯态；“为解愁怀强一吟”，“强”字千钧，既见诗人风骨（不任愁摧，犹作吟咏），亦露精神困局（吟非自得，实为强解）。通篇无一“愁”字直出，而愁怀弥漫于榻、溪、鸿、云、酒、琴、栏、吟之间，可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1．《闽诗录·初集》卷四：“薛德夫诗清而不佻，丽而有则，此《有怀》一篇，尤见沉郁顿挫之致。‘人阻白云万里心’，较之李太白‘思归若汾水，无日不悠悠’，更觉凝重。”
2．清·郑方坤《全闽诗话》卷三：“薛亹宦迹不显，而诗名藉甚。其《有怀》律诗，中二联对仗精工，气格近大历十才子，而情思过之。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“亹诗如《有怀》诸作，意境萧远，语不求奇而味自隽永，盖能得唐贤神髓者。”
4．民国《莆田县志·文苑传》：“亹性恬淡，不乐荣利，故其诗多写羁旅之思、林泉之想，《有怀》一章，所谓‘身在江湖，心存魏阙’者也。”
5．今人陈庆元《明代闽中诗派研究》：“薛亹此诗将地理阻隔（沧海、白云）、时间延展（三秋）、知音之缺（琴停）、自我排解之难（强吟）熔铸一体，是明初台阁体盛行背景下罕见的具有个体生命痛感的抒情文本。”
以上为【有怀】的辑评。