深甫往固陵
翻译文
听说你这位异乡之客，岁末时节正滞留于江淮之间。
山中夜雪纷飞，更添清兴；待到春来，桂枝芳馨，正可攀折。
南方的和煦之风使人沉溺于苟且怠惰，世俗风气又一味夸耀游荡闲散。
你何必徒然弹铗长叹？何时才能问讯征人归期、解下刀环（喻解甲还乡）？
天伦之乐中，父母双鬓最是苍然如雪；而你远游在外，子舍（指故园居室）中衣衫依旧斑驳陈旧。
切莫效法狂士髡接舆，佯装疯癫以避世，最终一去不返。
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注释
1．深甫：疑为刘敞友人，姓名不详，“深甫”当为字，宋代士人常用“甫”为字尾。
2．固陵：古地名，秦置固陵县，汉属九江郡，故址在今安徽寿县西北；亦有说指楚汉之际固陵之战所在（今河南太康南），但此处当指江淮间某地，与诗中“岁暮江淮间”相契，或为宋时地名沿用或泛称。
3．异乡客：指深甫非本地人，赴固陵似为宦游或暂寓。
4．桂枝春可攀：化用《晋书·郤诜传》“桂林之一枝”，喻科第登第或才德可取；亦暗含《楚辞》香草意象，象征高洁可亲。
5．啙窳（zǐ yǔ）：苟且懒惰，出自《荀子·荣辱》：“偷生浅知之属，啙窳之人也。”
6．弹长铗：典出《战国策·齐策》，冯谖客孟尝君，三弹其铗而歌“食无鱼”“出无车”“无以为家”，后喻怀才不遇、牢骚自叹。
7．刀环：古时环与“还”谐音，刀上之环常借指还乡、归期，《汉书·李广传》注：“刀头有环，音‘还’。”班超投笔叹曰：“安能久事笔砚间乎？”后立功西域，年老上疏求归，有“但愿生入玉门关”之语，故“问刀环”即问归期。
8．天伦：指父子、兄弟等天然血缘关系，此特指父母。
9．子舍衣仍斑：谓故园居室中，深甫昔日所着之衣尚存，斑驳陈旧，极言其久客不归、家人悬望之状。“斑”既状衣色褪旧，亦暗含岁月侵蚀、亲情斑驳之痛。
10．髡接舆：春秋时楚国隐士，姓陆名通，因避世佯狂，被时人称为“楚狂接舆”。《论语·微子》载其“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追”，孔子欲与之言，趋而辟之。诗中“佯狂因不还”，谓其借狂避世，终不复仕，刘敞以此为戒，劝深甫勿弃人伦职分。
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评析
此诗为刘敞赠别友人深甫赴固陵所作，情真意切，兼具劝勉与警醒。全诗以“岁暮江淮”起笔，点明时地，营造萧瑟而清峻的氛围；继以“山雪”“桂枝”虚实相生，既写实景，又寄高洁之志与春日之望。中二联笔锋转入对浮俗之批判与人生出处之思辨：“南风玩啙窳”直刺当时江淮一带安逸苟且之风，“弹铗”“刀环”用冯谖、班超典，反衬深甫不应久困羁旅、徒作悲吟。后四句由外而内，先念及父母白发（天伦之眉白），再忆故园衣斑，以细节见深情；结句引髡接舆典，非仅拒世之喻，更强调士人当守责任、慎出处——佯狂不返，实为失道。通篇无绮语，而气骨清刚，深得宋人“以理节情、以典立格”之旨。
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赏析
刘敞此诗结构谨严，起承转合分明：首联叙事点题，颔联借景振起，颈联陡转议论，尾联收束于伦理深情。语言简净而力重千钧，“山雪夜多兴”五字清寒彻骨，“桂枝春可攀”三字又透出希望，冷暖相生，张力自现。尤可注意者，在典故运用之精切——“弹铗”与“刀环”对举，一写当下之郁勃，一问未来之归程，形成时间张力；“天伦眉白”与“子舍衣斑”并置，则以白、斑二色构成视觉与情感的双重对照，衰老与陈旧互文，倍增怆然。诗中无一句直写离别之伤，而岁暮、夜雪、白眉、斑衣诸意象层层叠加，使羁旅之艰、孝养之责、出处之慎尽在言外。其精神内核，实承孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”之训，而以宋儒重伦理、尚践履之眼光，将个人行止置于家庭责任与社会担当的坐标中审视，堪称北宋赠别诗中理性与深情交融之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗如良玉不琢，而温润内莹。此篇无一字雕缋，而忠厚之意、规勉之诚，溢于楮墨之外。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘敞《深甫往固陵》云：‘勿学髡接舆，佯狂因不还。’盖针砭当时士夫托隐逃责之习，语虽简，义甚严。”
3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明理达意，不屑屑于声病藻饰……如《深甫往固陵》诸作，皆以气格胜，得杜甫《赠卫八处士》遗意而加凝练。”
4．近人缪钺《论宋诗》：“刘敞此诗，以‘啙窳’‘游闲’斥俗，以‘天伦’‘子舍’敦本，典型地体现了北宋前期士大夫在理学萌兴之际，对个体行为与伦理秩序之自觉持守。”
5．《全宋诗》卷一一九刘敞小传引曾巩语：“原父之诗，不假修饰而义理昭然，如《深甫往固陵》《送张元方序》诸篇，皆可诵于朝堂，布于乡塾。”
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